牛弘等奉诏作

八蛮请吏出自《文武舞歌二首文舞歌》，八蛮请吏的作者是：牛弘等奉诏作。 八蛮请吏是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 八蛮请吏的释义是：八蛮请吏：指古代八蛮地区的民族前来请求官吏治理。八蛮，古代指南方的一些少数民族，这里泛指边远地区的少数民族。 八蛮请吏是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 八蛮请吏的拼音读音是：bā mán qǐng lì。 八蛮请吏是《文武舞歌二首文舞歌》的第10句

六戎仰朔出自《文武舞歌二首文舞歌》，六戎仰朔的作者是：牛弘等奉诏作。 六戎仰朔是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 六戎仰朔的释义是：六戎仰朔：指六种戎族都向北方朝拜，表示对中央政权的臣服。 六戎仰朔是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 六戎仰朔的拼音读音是：liù róng yǎng shuò。 六戎仰朔是《文武舞歌二首文舞歌》的第9句。 六戎仰朔的上半句是：穷天皆至。

穷天皆至出自《文武舞歌二首文舞歌》，穷天皆至的作者是：牛弘等奉诏作。 穷天皆至是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 穷天皆至的释义是：天尽头都到了。 穷天皆至是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 穷天皆至的拼音读音是：qióng tiān jiē zhì。 穷天皆至是《文武舞歌二首文舞歌》的第8句。 穷天皆至的上半句是： 罄地毕归。 穷天皆至的下半句是： 六戎仰朔。 穷天皆至的全句是

罄地毕归出自《文武舞歌二首文舞歌》，罄地毕归的作者是：牛弘等奉诏作。 罄地毕归是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 罄地毕归的释义是：罄地毕归：意为全部归还、毫无保留地归还。 罄地毕归是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 罄地毕归的拼音读音是：qìng dì bì guī。 罄地毕归是《文武舞歌二首文舞歌》的第7句。 罄地毕归的上半句是：树之风声。 罄地毕归的下半句是：穷天皆至。

树之风声出自《文武舞歌二首文舞歌》，树之风声的作者是：牛弘等奉诏作。 树之风声是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 树之风声的释义是：树之风声：风吹动树梢所发出的声响。 树之风声是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 树之风声的拼音读音是：shù zhī fēng shēng。 树之风声是《文武舞歌二首文舞歌》的第6句。 树之风声的上半句是： 濯以江汉。 树之风声的下半句是： 罄地毕归

濯以江汉出自《文武舞歌二首文舞歌》，濯以江汉的作者是：牛弘等奉诏作。 濯以江汉是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 濯以江汉的释义是：濯以江汉：用江汉的水洗涤，比喻洗净身上的污垢，也比喻除去心中的杂质。 濯以江汉是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 濯以江汉的拼音读音是：zhuó yǐ jiāng hàn。 濯以江汉是《文武舞歌二首文舞歌》的第5句。 濯以江汉的上半句是：昭事百灵。

昭事百灵出自《文武舞歌二首文舞歌》，昭事百灵的作者是：牛弘等奉诏作。 昭事百灵是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 昭事百灵的释义是：昭事百灵：指明示或祭告百神。昭，显著；事，敬奉；百灵，泛指众多的神灵。 昭事百灵是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 昭事百灵的拼音读音是：zhāo shì bǎi líng。 昭事百灵是《文武舞歌二首文舞歌》的第4句。 昭事百灵的上半句是： 君临万宇

君临万宇出自《文武舞歌二首文舞歌》，君临万宇的作者是：牛弘等奉诏作。 君临万宇是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 君临万宇的释义是：君临万宇：指君主统治着广阔的宇宙，形容统治范围极其广大。 君临万宇是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 君临万宇的拼音读音是：jūn lín wàn yǔ。 君临万宇是《文武舞歌二首文舞歌》的第3句。 君临万宇的上半句是：后德惟明。 君临万宇的下半句是

后德惟明出自《文武舞歌二首文舞歌》，后德惟明的作者是：牛弘等奉诏作。 后德惟明是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 后德惟明的释义是：后德惟明：指后世的德行只有通过明察才能知晓。 后德惟明是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 后德惟明的拼音读音是：hòu dé wéi míng。 后德惟明是《文武舞歌二首文舞歌》的第2句。 后德惟明的上半句是：天眷有属。 后德惟明的下半句是：

天眷有属出自《文武舞歌二首文舞歌》，天眷有属的作者是：牛弘等奉诏作。 天眷有属是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 天眷有属的释义是：天眷有属：上天眷顾有归属的人。 天眷有属是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 天眷有属的拼音读音是：tiān juàn yǒu shǔ。 天眷有属是《文武舞歌二首文舞歌》的第1句。 天眷有属的下半句是：后德惟明。 天眷有属的全句是：天眷有属，后德惟明。