畅当

多悯会衰齿出自《自平阳》，多悯会衰齿的作者是：畅当。 多悯会衰齿是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 多悯会衰齿的释义是：感叹岁月流逝，担忧年华逝去，牙齿也逐渐脱落。 多悯会衰齿是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 多悯会衰齿的拼音读音是：duō mǐn huì shuāi chǐ。 多悯会衰齿是《自平阳》的第14句。 多悯会衰齿的上半句是： 擒奸非性能。 多悯会衰齿的下半句是： 恭承共理诏。

擒奸非性能出自《自平阳》，擒奸非性能的作者是：畅当。 擒奸非性能是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 擒奸非性能的释义是：擒奸非性能，意为捉拿奸人不是我的本性。 擒奸非性能是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 擒奸非性能的拼音读音是：qín jiān fēi xìng néng。 擒奸非性能是《自平阳》的第13句。 擒奸非性能的上半句是：不德将鹿矣。 擒奸非性能的下半句是：多悯会衰齿。

不德将鹿矣出自《自平阳》，不德将鹿矣的作者是：畅当。 不德将鹿矣是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 不德将鹿矣的释义是：德不配位，必将遭受灾祸。 不德将鹿矣是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 不德将鹿矣的拼音读音是：bù dé jiāng lù yǐ。 不德将鹿矣是《自平阳》的第12句。 不德将鹿矣的上半句是： 德绥及吾民。 不德将鹿矣的下半句是： 擒奸非性能。 不德将鹿矣的全句是：德绥及吾民

德绥及吾民出自《自平阳》，德绥及吾民的作者是：畅当。 德绥及吾民是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 德绥及吾民的释义是：德绥及吾民：指仁德安抚我国的百姓。 德绥及吾民是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 德绥及吾民的拼音读音是：dé suí jí wú mín。 德绥及吾民是《自平阳》的第11句。 德绥及吾民的上半句是：征途青冥里。 德绥及吾民的下半句是：不德将鹿矣。 德绥及吾民的全句是

征途青冥里出自《自平阳》，征途青冥里的作者是：畅当。 征途青冥里是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 征途青冥里的释义是：征途青冥里：指远行的道路在天边，形容路途遥远，天空高远。 征途青冥里是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 征途青冥里的拼音读音是：zhēng tú qīng míng lǐ。 征途青冥里是《自平阳》的第10句。 征途青冥里的上半句是： 寥落火耕俗。 征途青冥里的下半句是：

寥落火耕俗出自《自平阳》，寥落火耕俗的作者是：畅当。 寥落火耕俗是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 寥落火耕俗的释义是：寂寞冷落的火耕耕作习俗。 寥落火耕俗是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 寥落火耕俗的拼音读音是：liáo luò huǒ gēng sú。 寥落火耕俗是《自平阳》的第9句。 寥落火耕俗的上半句是：愧迎小郡史。 寥落火耕俗的下半句是：征途青冥里。 寥落火耕俗的全句是：寥落火耕俗

愧迎小郡史出自《自平阳》，愧迎小郡史的作者是：畅当。 愧迎小郡史是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 愧迎小郡史的释义是：愧迎小郡史：羞愧地迎接郡里的史官。这里的“愧”字表达了诗人内心的谦卑和自责，可能是因为诗人觉得自己未能达到史官所代表的文化和道德高度，所以感到惭愧。 愧迎小郡史是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 愧迎小郡史的拼音读音是：kuì yíng xiǎo jùn shǐ。

何当施教化出自《自平阳》，何当施教化的作者是：畅当。 何当施教化是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 何当施教化的释义是：何时开始施行教化。 何当施教化是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 何当施教化的拼音读音是：hé dāng shī jiào huà。 何当施教化是《自平阳》的第7句。 何当施教化的上半句是：伏轼省顽鄙。 何当施教化的下半句是：愧迎小郡史。 何当施教化的全句是：何当施教化

伏轼省顽鄙出自《自平阳》，伏轼省顽鄙的作者是：畅当。 伏轼省顽鄙是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 伏轼省顽鄙的释义是：伏轼省顽鄙：俯伏在车轼上，反省自己的愚昧无知。 伏轼省顽鄙是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 伏轼省顽鄙的拼音读音是：fú shì shěng wán bǐ。 伏轼省顽鄙是《自平阳》的第6句。 伏轼省顽鄙的上半句是： 奉恩谬符竹。 伏轼省顽鄙的下半句是： 何当施教化。

奉恩谬符竹出自《自平阳》，奉恩谬符竹的作者是：畅当。 奉恩谬符竹是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 奉恩谬符竹的释义是：奉恩谬符竹：接受皇恩，比喻自己如同被皇恩所庇护的竹子。其中，“奉恩”指接受恩惠，“谬符”意为符合，此处指符合皇恩，“竹”常用来比喻高洁的品质。整句寓意为诗人自比为受到皇恩庇护，品质高洁的人。 奉恩谬符竹是唐代诗人畅当的作品，风格是：诗。 奉恩谬符竹的拼音读音是：fèng ēn