王阮

无心侈赐铭出自《投周益公三首》，无心侈赐铭的作者是：王阮。 无心侈赐铭是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 无心侈赐铭的释义是：无心侈赐铭：意指不计较、不贪图财物，不为物质利益而赐予他人。这里的“铭”是铭刻、铭记的意思，整句表达了作者不因个人私欲而随意赐予他人财物，强调了一种清廉正直的品德。 无心侈赐铭是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 无心侈赐铭的拼音读音是：wú xīn chǐ cì míng

有锦虽当昼出自《投周益公三首》，有锦虽当昼的作者是：王阮。 有锦虽当昼是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 有锦虽当昼的释义是：有锦虽当昼：比喻贤才虽在，却不得重用。锦：有彩色花纹的丝织品，引申为美好的东西。昼：白天。 有锦虽当昼是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 有锦虽当昼的拼音读音是：yǒu jǐn suī dāng zhòu。 有锦虽当昼是《投周益公三首》的第1句。 有锦虽当昼的下半句是

惜无螺浦山出自《投周益公三首》，惜无螺浦山的作者是：王阮。 惜无螺浦山是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 惜无螺浦山的释义是：螺浦山，此处代指隐居之地，诗人借此表达了对隐逸生活的向往和惜别之情。惜无螺浦山，即遗憾自己没有螺浦山那样美好的隐居之地。 惜无螺浦山是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 惜无螺浦山的拼音读音是：xī wú luó pǔ shān。 惜无螺浦山是《投周益公三首》的第8句。

却为午桥惜出自《投周益公三首》，却为午桥惜的作者是：王阮。 却为午桥惜是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 却为午桥惜的释义是：却为午桥惜：感叹对午桥美景的惋惜之情。 却为午桥惜是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 却为午桥惜的拼音读音是：què wèi wǔ qiáo xī。 却为午桥惜是《投周益公三首》的第7句。 却为午桥惜的上半句是：诗挽正风还。 却为午桥惜的下半句是：惜无螺浦山。

诗挽正风还出自《投周益公三首》，诗挽正风还的作者是：王阮。 诗挽正风还是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 诗挽正风还的释义是：挽引正直之风，使之得以恢复和发扬。 诗挽正风还是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 诗挽正风还的拼音读音是：shī wǎn zhèng fēng hái。 诗挽正风还是《投周益公三首》的第6句。 诗挽正风还的上半句是： 禅从止水定。 诗挽正风还的下半句是： 却为午桥惜。

禅从止水定出自《投周益公三首》，禅从止水定的作者是：王阮。 禅从止水定是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 禅从止水定的释义是：禅定如止水，心如止水则能禅定。 禅从止水定是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 禅从止水定的拼音读音是：chán cóng zhǐ shuǐ dìng。 禅从止水定是《投周益公三首》的第5句。 禅从止水定的上半句是：泉声先佩环。 禅从止水定的下半句是：诗挽正风还。

泉声先佩环出自《投周益公三首》，泉声先佩环的作者是：王阮。 泉声先佩环是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 泉声先佩环的释义是：泉声先于佩环之声。 泉声先佩环是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 泉声先佩环的拼音读音是：quán shēng xiān pèi huán。 泉声先佩环是《投周益公三首》的第4句。 泉声先佩环的上半句是： 藓篆易钟鼎。 泉声先佩环的下半句是： 禅从止水定。

藓篆易钟鼎出自《投周益公三首》，藓篆易钟鼎的作者是：王阮。 藓篆易钟鼎是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 藓篆易钟鼎的释义是：藓篆易钟鼎：指用苔藓书写的文字，易于雕刻在钟鼎之上。这里“藓篆”指的是用苔藓刻成的文字，具有古朴自然之美；“钟鼎”则是古代的一种礼器，常用于铸刻铭文。整句意思是说，用苔藓书写的文字，比钟鼎上的铭文更为容易雕刻。 藓篆易钟鼎是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。

林下一人闲出自《投周益公三首》，林下一人闲的作者是：王阮。 林下一人闲是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 林下一人闲的释义是：林下一人闲，意指在林间只有一位人闲适自得。这里“林下”指的是山林之间，而“一人闲”则形容这位人悠闲自在，不受尘世纷扰。 林下一人闲是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 林下一人闲的拼音读音是：lín xià yī rén xián。 林下一人闲是《投周益公三首》的第2句。

洛中九老后出自《投周益公三首》，洛中九老后的作者是：王阮。 洛中九老后是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 洛中九老后的释义是：洛中九老后：指洛阳九位德高望重的老人。 洛中九老后是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 洛中九老后的拼音读音是：luò zhōng jiǔ lǎo hòu。 洛中九老后是《投周益公三首》的第1句。 洛中九老后的下半句是：林下一人闲。 洛中九老后的全句是：洛中九老后