吴儆

旷达称高士出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，旷达称高士的作者是：吴儆。 旷达称高士是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 旷达称高士的释义是：旷达称高士：形容人胸怀开阔，性格豁达，具有高尚的品质。 旷达称高士是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 旷达称高士的拼音读音是：kuàng dá chēng gāo shì。 旷达称高士是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第14句。 旷达称高士的上半句是： 诵习号纯儒。

诵习号纯儒出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，诵习号纯儒的作者是：吴儆。 诵习号纯儒是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 诵习号纯儒的释义是：诵习号纯儒：指勤奋学习，品行端正的儒者。 诵习号纯儒是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 诵习号纯儒的拼音读音是：sòng xí hào chún rú。 诵习号纯儒是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第13句。 诵习号纯儒的上半句是：千古空信耳。 诵习号纯儒的下半句是

千古空信耳出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，千古空信耳的作者是：吴儆。 千古空信耳是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 千古空信耳的释义是：千古空信耳，意为千载悠悠，徒然听闻，形容时间久远，徒有传闻而未能亲见。 千古空信耳是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 千古空信耳的拼音读音是：qiān gǔ kōng xìn ěr。 千古空信耳是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第12句。 千古空信耳的上半句是：

后生不着眼出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，后生不着眼的作者是：吴儆。 后生不着眼是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 后生不着眼的释义是：后生不着眼：指年轻人目光短浅，见识不广。 后生不着眼是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 后生不着眼的拼音读音是：hòu shēng bù zhe yǎn。 后生不着眼是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第11句。 后生不着眼的上半句是：组紃亦信美。

组紃亦信美出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，组紃亦信美的作者是：吴儆。 组紃亦信美是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 组紃亦信美的释义是：组紃亦信美：指织出的细丝线也非常美丽。 组紃亦信美是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 组紃亦信美的拼音读音是：zǔ xún yì xìn měi。 组紃亦信美是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第10句。 组紃亦信美的上半句是： 锦縠蔚云雾。 组紃亦信美的下半句是：

锦縠蔚云雾出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，锦縠蔚云雾的作者是：吴儆。 锦縠蔚云雾是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 锦縠蔚云雾的释义是：锦縠蔚云雾：指锦缎般华丽、如同云雾般缥缈绚烂的景象。 锦縠蔚云雾是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 锦縠蔚云雾的拼音读音是：jǐn hú wèi yún wù。 锦縠蔚云雾是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第9句。 锦縠蔚云雾的上半句是：典午事玄理。

典午事玄理出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，典午事玄理的作者是：吴儆。 典午事玄理是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 典午事玄理的释义是：典午事玄理：指古代典籍中关于玄妙哲理的事例。典午，即典籍；玄理，指深奥的哲理。 典午事玄理是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 典午事玄理的拼音读音是：diǎn wǔ shì xuán lǐ。 典午事玄理是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第8句。 典午事玄理的上半句是

建安委道真出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，建安委道真的作者是：吴儆。 建安委道真是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 建安委道真的释义是：建安委道真：指曹操、曹植等建安时期文人雅士，以文会友，抒发真情。其中，“建安”是东汉末年一个时期的名称，以曹操建立魏国为标志；“委道”指抒发真情，追求道义；“真”指真诚、真挚的情感。整句意为：建安时期文人们追求真挚的情感和道义。 建安委道真是宋代诗人吴儆的作品

聚讼自兹始出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，聚讼自兹始的作者是：吴儆。 聚讼自兹始是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 聚讼自兹始的释义是：争论从此开始。 聚讼自兹始是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 聚讼自兹始的拼音读音是：jù sòng zì zī shǐ。 聚讼自兹始是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第6句。 聚讼自兹始的上半句是： 西都盛经学。 聚讼自兹始的下半句是： 建安委道真。

西都盛经学出自《和孙先生彦及棣华堂诗韵》，西都盛经学的作者是：吴儆。 西都盛经学是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 西都盛经学的释义是：西都盛经学：指古代西都（长安，今西安）地区经济繁荣，学术兴盛，经学特别发达。 西都盛经学是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 西都盛经学的拼音读音是：xī dōu shèng jīng xué。 西都盛经学是《和孙先生彦及棣华堂诗韵》的第5句。