吴儆

犹在云山东复东出自《番阳道中》，犹在云山东复东的作者是：吴儆。 犹在云山东复东是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 犹在云山东复东的释义是：犹在云山东复东：指诗人仿佛还在云山之东，形容诗人虽然离开云山，但心念依旧留恋那里。 犹在云山东复东是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 犹在云山东复东的拼音读音是：yóu zài yún shān dōng fù dōng。 犹在云山东复东是《番阳道中》的第4句

行人肠断古乌处出自《番阳道中》，行人肠断古乌处的作者是：吴儆。 行人肠断古乌处是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 行人肠断古乌处的释义是：行人肠断古乌处：行人悲伤至极，仿佛心肠断裂，身处古老乌鸦栖息的地方。 行人肠断古乌处是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 行人肠断古乌处的拼音读音是：xíng rén cháng duàn gǔ wū chù。 行人肠断古乌处是《番阳道中》的第3句。

华颠翠岫倚轻风出自《番阳道中》，华颠翠岫倚轻风的作者是：吴儆。 华颠翠岫倚轻风是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 华颠翠岫倚轻风的释义是：华颠翠岫倚轻风：形容头发花白的老者依靠在青翠的山峰上，随风而立。 华颠翠岫倚轻风是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 华颠翠岫倚轻风的拼音读音是：huá diān cuì xiù yǐ qīng fēng。 华颠翠岫倚轻风是《番阳道中》的第2句。

画楯朱甍绿霭中出自《番阳道中》，画楯朱甍绿霭中的作者是：吴儆。 画楯朱甍绿霭中是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 画楯朱甍绿霭中的释义是：画楯朱甍绿霭中：画楯，装饰着彩绘的船舷；朱甍，红瓦屋顶；绿霭，绿色的云雾。整体描绘了一幅色彩斑斓、意境优美的山水画面。 画楯朱甍绿霭中是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 画楯朱甍绿霭中的拼音读音是：huà dùn zhū méng lǜ ǎi zhōng。

不醉花前花奈何出自《宴邕守乐语》，不醉花前花奈何的作者是：吴儆。 不醉花前花奈何是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 不醉花前花奈何的释义是：花前不愿醉，花儿亦无奈。 不醉花前花奈何是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 不醉花前花奈何的拼音读音是：bù zuì huā qián huā nài hé。 不醉花前花奈何是《宴邕守乐语》的第8句。 不醉花前花奈何的上半句是： 着人茉莉花如雪。

着人茉莉花如雪出自《宴邕守乐语》，着人茉莉花如雪的作者是：吴儆。 着人茉莉花如雪是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 着人茉莉花如雪的释义是：着人茉莉花如雪，意为身上佩戴的茉莉花像雪一样洁白。 着人茉莉花如雪是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 着人茉莉花如雪的拼音读音是：zhe rén mò lì huā rú xuě。 着人茉莉花如雪是《宴邕守乐语》的第7句。 着人茉莉花如雪的上半句是

满城欢唱旧襦歌出自《宴邕守乐语》，满城欢唱旧襦歌的作者是：吴儆。 满城欢唱旧襦歌是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 满城欢唱旧襦歌的释义是：满城欢唱旧襦歌：全城的人们都在欢快地唱着旧时的襦裙之歌。这里的“襦歌”指的是一种古老的民歌，而“旧”字则表示这种歌曲有着悠久的历史。 满城欢唱旧襦歌是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 满城欢唱旧襦歌的拼音读音是：mǎn chéng huān chàng

万里争传麒麟像出自《宴邕守乐语》，万里争传麒麟像的作者是：吴儆。 万里争传麒麟像是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 万里争传麒麟像的释义是：“万里争传麒麟像”中的“麒麟像”指的是麒麟的图像或画像，这句诗意味着麒麟的形象或图画在万里之内广泛传播，被人们竞相传颂。麒麟在中国传统文化中象征着吉祥和祥瑞，这里用以比喻美好的事物或消息广为流传。 万里争传麒麟像是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。

铜柱重闻马伏波出自《宴邕守乐语》，铜柱重闻马伏波的作者是：吴儆。 铜柱重闻马伏波是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 铜柱重闻马伏波的释义是：铜柱重闻马伏波：指再次听到马伏波将军的故事，铜柱可能指的是马伏波将军的功绩或象征。马伏波，即东汉名将马援，他在南征时曾立铜柱为界，表示开拓边疆的功绩。此处“重闻”即再次听闻，表达了对马伏波将军英勇事迹的赞叹和怀念。 铜柱重闻马伏波是宋代诗人吴儆的作品，风格是

龙媒入贡汉天子出自《宴邕守乐语》，龙媒入贡汉天子的作者是：吴儆。 龙媒入贡汉天子是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 龙媒入贡汉天子的释义是：龙媒入贡汉天子：指用龙作为使者，向汉朝皇帝进贡。这里的“龙媒”指的是用龙作为传递信息的使者，象征着尊贵和神秘。 龙媒入贡汉天子是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 龙媒入贡汉天子的拼音读音是：lóng méi rù gòng hàn tiān zi。