俞德邻

跻世当黄虞出自《连雨独坐旅楼有作》，跻世当黄虞的作者是：俞德邻。 跻世当黄虞是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 跻世当黄虞的释义是：跻身于理想中的上古盛世。 跻世当黄虞是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 跻世当黄虞的拼音读音是：jī shì dāng huáng yú。 跻世当黄虞是《连雨独坐旅楼有作》的第22句。 跻世当黄虞的上半句是： 畴咨用稷契。 跻世当黄虞的下半句是： 政拟疮痍瘳。

畴咨用稷契出自《连雨独坐旅楼有作》，畴咨用稷契的作者是：俞德邻。 畴咨用稷契是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 畴咨用稷契的释义是：畴咨：咨询、商议；用：任用；稷契：古代传说中的人物，常指贤能之人。释义：商议任用贤能之人。 畴咨用稷契是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 畴咨用稷契的拼音读音是：chóu zī yòng jì qì。 畴咨用稷契是《连雨独坐旅楼有作》的第21句。

元恶随就诛出自《连雨独坐旅楼有作》，元恶随就诛的作者是：俞德邻。 元恶随就诛是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 元恶随就诛的释义是：元恶随就诛：诛杀首恶之人。 元恶随就诛是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 元恶随就诛的拼音读音是：yuán è suí jiù zhū。 元恶随就诛是《连雨独坐旅楼有作》的第20句。 元恶随就诛的上半句是： 自天发明断。 元恶随就诛的下半句是： 畴咨用稷契。

自天发明断出自《连雨独坐旅楼有作》，自天发明断的作者是：俞德邻。 自天发明断是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 自天发明断的释义是：自天发明断：自然景象中，天空破晓，光明照耀，景象中断。此处可理解为天空的明暗变化，使得景色断续不连。 自天发明断是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 自天发明断的拼音读音是：zì tiān fā míng duàn。 自天发明断是《连雨独坐旅楼有作》的第19句。

乃复剥其肤出自《连雨独坐旅楼有作》，乃复剥其肤的作者是：俞德邻。 乃复剥其肤是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 乃复剥其肤的释义是：剥其肤：剥去皮肤。 乃复剥其肤是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 乃复剥其肤的拼音读音是：nǎi fù bō qí fū。 乃复剥其肤是《连雨独坐旅楼有作》的第18句。 乃复剥其肤的上半句是： 民穷已到骨。 乃复剥其肤的下半句是： 自天发明断。

民穷已到骨出自《连雨独坐旅楼有作》，民穷已到骨的作者是：俞德邻。 民穷已到骨是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 民穷已到骨的释义是：民穷已到骨：形容民不聊生，穷困到了极点。 民穷已到骨是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 民穷已到骨的拼音读音是：mín qióng yǐ dào gǔ。 民穷已到骨是《连雨独坐旅楼有作》的第17句。 民穷已到骨的上半句是：庶几活须臾。 民穷已到骨的下半句是

庶几活须臾出自《连雨独坐旅楼有作》，庶几活须臾的作者是：俞德邻。 庶几活须臾是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 庶几活须臾的释义是：庶几活须臾：希望活过这短暂的片刻。 庶几活须臾是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 庶几活须臾的拼音读音是：shù jǐ huó xū yú。 庶几活须臾是《连雨独坐旅楼有作》的第16句。 庶几活须臾的上半句是： 鬻卖及男女。 庶几活须臾的下半句是： 民穷已到骨。

鬻卖及男女出自《连雨独坐旅楼有作》，鬻卖及男女的作者是：俞德邻。 鬻卖及男女是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 鬻卖及男女的释义是：鬻卖：出售，贩卖；男女：男性和女性。 鬻卖及男女是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 鬻卖及男女的拼音读音是：yù mài jí nán nǚ。 鬻卖及男女是《连雨独坐旅楼有作》的第15句。 鬻卖及男女的上半句是：少壮泣路隅。 鬻卖及男女的下半句是：庶几活须臾。

少壮泣路隅出自《连雨独坐旅楼有作》，少壮泣路隅的作者是：俞德邻。 少壮泣路隅是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 少壮泣路隅的释义是：少壮泣路隅：年轻人在路边哭泣。 少壮泣路隅是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 少壮泣路隅的拼音读音是：shǎo zhuàng qì lù yú。 少壮泣路隅是《连雨独坐旅楼有作》的第14句。 少壮泣路隅的上半句是： 老羸委沟溪。 少壮泣路隅的下半句是：

老羸委沟溪出自《连雨独坐旅楼有作》，老羸委沟溪的作者是：俞德邻。 老羸委沟溪是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 老羸委沟溪的释义是：老羸：年老体衰；委：抛弃；沟溪：山沟小溪。释义为：年老体衰被抛弃在山沟小溪之中。 老羸委沟溪是宋代诗人俞德邻的作品，风格是：诗。 老羸委沟溪的拼音读音是：lǎo léi wěi gōu xī。 老羸委沟溪是《连雨独坐旅楼有作》的第13句。 老羸委沟溪的上半句是