洪刍

南方瘴疠地出自《戏用荆公体呈黄张二君》，南方瘴疠地的作者是：洪刍。 南方瘴疠地是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 南方瘴疠地的释义是：南方瘴疠地：指南方多疫病、环境恶劣的地区。 南方瘴疠地是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 南方瘴疠地的拼音读音是：nán fāng zhàng lì dì。 南方瘴疠地是《戏用荆公体呈黄张二君》的第9句。 南方瘴疠地的上半句是：吾人甘作心似灰。

吾人甘作心似灰出自《戏用荆公体呈黄张二君》，吾人甘作心似灰的作者是：洪刍。 吾人甘作心似灰是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 吾人甘作心似灰的释义是：吾人甘作心似灰：我们愿意把心灵变得如同灰烬般冷漠。 吾人甘作心似灰是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 吾人甘作心似灰的拼音读音是：wú rén gān zuò xīn shì huī。 吾人甘作心似灰是《戏用荆公体呈黄张二君》的第8句。

古今同一体出自《戏用荆公体呈黄张二君》，古今同一体的作者是：洪刍。 古今同一体是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 古今同一体的释义是：古今同一体，指的是古代和现代虽然相隔久远，但人们对于人生、自然、道德等方面的感悟和认识是相通的，存在着一种共同的、普遍的真理或价值观。 古今同一体是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 古今同一体的拼音读音是：gǔ jīn tóng yī tǐ。

垒曲便筑糟邱台出自《戏用荆公体呈黄张二君》，垒曲便筑糟邱台的作者是：洪刍。 垒曲便筑糟邱台是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 垒曲便筑糟邱台的释义是：垒曲便筑糟邱台：堆放酒曲就建造酒糟堆积如山的酒台。这里形容的是一种奢侈享乐的生活，用堆放酒曲和建造酒台来比喻过度饮酒和奢华的生活。 垒曲便筑糟邱台是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 垒曲便筑糟邱台的拼音读音是：lěi qū biàn zhù zāo

长夏无所为出自《戏用荆公体呈黄张二君》，长夏无所为的作者是：洪刍。 长夏无所为是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 长夏无所为的释义是：长夏无所为：指在漫长的夏日里没有具体的事务或追求。 长夏无所为是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 长夏无所为的拼音读音是：zhǎng xià wú suǒ wèi。 长夏无所为是《戏用荆公体呈黄张二君》的第5句。 长夏无所为的上半句是：鞭笞鸾凤终日相追陪。

鞭笞鸾凤终日相追陪出自《戏用荆公体呈黄张二君》，鞭笞鸾凤终日相追陪的作者是：洪刍。 鞭笞鸾凤终日相追陪是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 鞭笞鸾凤终日相追陪的释义是：驱使鸾凤整天相互追逐陪伴。鸾凤：传说中的神鸟，这里比喻才华出众的人。鞭笞：本指鞭打，这里指驱使。 鞭笞鸾凤终日相追陪是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 鞭笞鸾凤终日相追陪的拼音读音是：biān chī luán fèng zhōng

谁人得似张公子出自《戏用荆公体呈黄张二君》，谁人得似张公子的作者是：洪刍。 谁人得似张公子是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 谁人得似张公子的释义是：此句表达了对张公子的赞誉，意指没有人能够比得上张公子。这里的“谁人”指的是任何其他人，“得似”意味着能够比拟，“张公子”即指诗中的张姓公子。整体释义为：没有人能比得上张公子。 谁人得似张公子是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。

稳坐思悠哉出自《戏用荆公体呈黄张二君》，稳坐思悠哉的作者是：洪刍。 稳坐思悠哉是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 稳坐思悠哉的释义是：稳坐思悠哉：安坐下来，心情悠闲自得。 稳坐思悠哉是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 稳坐思悠哉的拼音读音是：wěn zuò sī yōu zāi。 稳坐思悠哉是《戏用荆公体呈黄张二君》的第2句。 稳坐思悠哉的上半句是：金华牧羊儿。 稳坐思悠哉的下半句是

金华牧羊儿出自《戏用荆公体呈黄张二君》，金华牧羊儿的作者是：洪刍。 金华牧羊儿是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 金华牧羊儿的释义是：金华牧羊儿：指代贫苦的牧羊少年，此处可能暗指诗人自身，表达其出身贫寒的境遇。 金华牧羊儿是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 金华牧羊儿的拼音读音是：jīn huá mù yáng ér。 金华牧羊儿是《戏用荆公体呈黄张二君》的第1句。 金华牧羊儿的下半句是

藜杖扶衰从此始出自《题黄稚川云巢》，藜杖扶衰从此始的作者是：洪刍。 藜杖扶衰从此始是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 藜杖扶衰从此始的释义是：藜杖扶衰从此始：从此开始依靠藜杖扶持自己，指开始步入衰老。 藜杖扶衰从此始是宋代诗人洪刍的作品，风格是：诗。 藜杖扶衰从此始的拼音读音是：lí zhàng fú shuāi cóng cǐ shǐ。 藜杖扶衰从此始是《题黄稚川云巢》的第16句。