祖无择

徽声压放勋出自《书高辛氏庙》，徽声压放勋的作者是：祖无择。 徽声压放勋是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 徽声压放勋的释义是：徽声压放勋：指尧帝的德行和名声超过了放勋（即帝喾）。徽声，美名；放勋，古帝喾的名号，尧称帝喾为放勋。 徽声压放勋是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 徽声压放勋的拼音读音是：huī shēng yā fàng xūn。 徽声压放勋是《书高辛氏庙》的第6句。

高躅追颛顼出自《书高辛氏庙》，高躅追颛顼的作者是：祖无择。 高躅追颛顼是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 高躅追颛顼的释义是：高躅追颛顼：指古代神话传说中，高辛氏的后代追逐颛顼，颛顼是五帝之一，此句形容高辛氏的后代有追慕先祖的志向。 高躅追颛顼是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 高躅追颛顼的拼音读音是：gāo zhú zhuī zhuān xū。 高躅追颛顼是《书高辛氏庙》的第5句。

行道亚皇坟出自《书高辛氏庙》，行道亚皇坟的作者是：祖无择。 行道亚皇坟是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 行道亚皇坟的释义是：行道亚皇坟：指古代帝王或贵族的陵墓，其中“行道”可能是指帝王在生前所行之道，即其治国理念或道德规范，而“亚皇”则可能是指地位仅次于帝王的诸侯或王公。整句意指埋葬着遵循帝王之道、具有亚皇之位的君王之墓。 行道亚皇坟是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。

因人列官纪出自《书高辛氏庙》，因人列官纪的作者是：祖无择。 因人列官纪是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 因人列官纪的释义是：因人列官纪：根据人的才能和德行设立官职和纪纲。 因人列官纪是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 因人列官纪的拼音读音是：yīn rén liè guān jì。 因人列官纪是《书高辛氏庙》的第3句。 因人列官纪的上半句是：元功祀事分。 因人列官纪的下半句是：行道亚皇坟。

元功祀事分出自《书高辛氏庙》，元功祀事分的作者是：祖无择。 元功祀事分是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 元功祀事分的释义是：元功祀事分：指对有重大功绩的人进行祭祀的事务分配。 元功祀事分是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 元功祀事分的拼音读音是：yuán gōng sì shì fēn。 元功祀事分是《书高辛氏庙》的第2句。 元功祀事分的上半句是：平昔叙星辰。 元功祀事分的下半句是：

平昔叙星辰出自《书高辛氏庙》，平昔叙星辰的作者是：祖无择。 平昔叙星辰是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 平昔叙星辰的释义是：平昔叙星辰：平常叙述星辰，意指诗人平时喜欢观察和描述星辰。 平昔叙星辰是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 平昔叙星辰的拼音读音是：píng xī xù xīng chén。 平昔叙星辰是《书高辛氏庙》的第1句。 平昔叙星辰的下半句是：元功祀事分。 平昔叙星辰的全句是

区区还是旧时来出自《又游灵岩》，区区还是旧时来的作者是：祖无择。 区区还是旧时来是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 区区还是旧时来的释义是：“区区还是旧时来”这句诗中的“区区”指的是微不足道、平凡的意思，这里表达了诗人对时光流逝、物是人非的感慨，认为即使是平凡的事物，也随着时间的推移而显得珍贵和难忘。整句诗意味着诗人感叹虽然自己只是平凡地再次来到灵岩，但这里的一草一木都带着往日的回忆

却被野僧相顾笑出自《又游灵岩》，却被野僧相顾笑的作者是：祖无择。 却被野僧相顾笑是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 却被野僧相顾笑的释义是：却被野僧相顾笑：诗中的“野僧”指的是居住在山野的僧人，这里的“相顾笑”表达了诗人与这位野僧相遇时，彼此之间的友善和欢快的情景。释义为：却被山野僧人友好地看着我笑。 却被野僧相顾笑是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 却被野僧相顾笑的拼音读音是：què

青嶂迎人万叠开出自《又游灵岩》，青嶂迎人万叠开的作者是：祖无择。 青嶂迎人万叠开是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 青嶂迎人万叠开的释义是：青山叠嶂迎面展开，仿佛在欢迎游客的到来。 青嶂迎人万叠开是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 青嶂迎人万叠开的拼音读音是：qīng zhàng yíng rén wàn dié kāi。 青嶂迎人万叠开是《又游灵岩》的第2句。 青嶂迎人万叠开的上半句是

红尘满为三回到出自《又游灵岩》，红尘满为三回到的作者是：祖无择。 红尘满为三回到是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 红尘满为三回到的释义是：红尘满为三回到：人生在世，三回游历红尘。红尘，指人世间的繁华纷扰。三回到，表示三次回到人间。这句诗意味着诗人多次经历了人间的繁华与纷扰。 红尘满为三回到是宋代诗人祖无择的作品，风格是：诗。 红尘满为三回到的拼音读音是：hóng chén mǎn wèi