胡宿

一时龙象有高僧出自《寄杭州子文屯田兼简真公上人》，一时龙象有高僧的作者是：胡宿。 一时龙象有高僧是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 一时龙象有高僧的释义是：一时龙象有高僧：指在某个时期，有像龙象那样伟大的人物，此处指的是一位德高望重的僧人。 一时龙象有高僧是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 一时龙象有高僧的拼音读音是：yī shí lóng xiàng yǒu gāo sēng。

此地旃檀多胜刹出自《寄杭州子文屯田兼简真公上人》，此地旃檀多胜刹的作者是：胡宿。 此地旃檀多胜刹是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 此地旃檀多胜刹的释义是：此地旃檀多胜刹：这里有很多香火旺盛的寺庙。旃檀，指寺庙；胜刹，指著名的寺庙。 此地旃檀多胜刹是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 此地旃檀多胜刹的拼音读音是：cǐ dì zhān tán duō shèng shā。

吴客观涛病未能出自《寄杭州子文屯田兼简真公上人》，吴客观涛病未能的作者是：胡宿。 吴客观涛病未能是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 吴客观涛病未能的释义是：吴客观涛病未能：吴地之人观涛而因病未能亲见。 吴客观涛病未能是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 吴客观涛病未能的拼音读音是：wú kè guān tāo bìng wèi néng。 吴客观涛病未能是《寄杭州子文屯田兼简真公上人》的第4句。

越人抱膝吟遍苦出自《寄杭州子文屯田兼简真公上人》，越人抱膝吟遍苦的作者是：胡宿。 越人抱膝吟遍苦是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 越人抱膝吟遍苦的释义是：越人抱膝吟遍苦：越地之人抱膝长吟，诉说着无尽的苦难。 越人抱膝吟遍苦是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 越人抱膝吟遍苦的拼音读音是：yuè rén bào xī yín biàn kǔ。 越人抱膝吟遍苦是《寄杭州子文屯田兼简真公上人》的第3句

栏干楼角几长凭出自《寄杭州子文屯田兼简真公上人》，栏干楼角几长凭的作者是：胡宿。 栏干楼角几长凭是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 栏干楼角几长凭的释义是：栏干楼角几长凭：倚靠在楼角的栏杆上，长时间地凭栏远望。 栏干楼角几长凭是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 栏干楼角几长凭的拼音读音是：lán gàn lóu jiǎo jǐ zhǎng píng。

目断江南佳丽城出自《寄杭州子文屯田兼简真公上人》，目断江南佳丽城的作者是：胡宿。 目断江南佳丽城是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 目断江南佳丽城的释义是：目断江南佳丽城：遥望江南美景如画的城市，形容杭州的美丽景色尽收眼底。 目断江南佳丽城是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 目断江南佳丽城的拼音读音是：mù duàn jiāng nán jiā lì chéng。

紫云西北是神京出自《送柳先辈从事桐庐》，紫云西北是神京的作者是：胡宿。 紫云西北是神京是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 紫云西北是神京的释义是：紫云西北是神京：指的是紫云飘荡的西北方向是神圣的京城。这里“神京”代指长安，即唐朝的都城。 紫云西北是神京是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 紫云西北是神京的拼音读音是：zǐ yún xī běi shì shén jīng。

后夜严陵台上望出自《送柳先辈从事桐庐》，后夜严陵台上望的作者是：胡宿。 后夜严陵台上望是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 后夜严陵台上望的释义是：后夜严陵台上望：在深夜时分，登上严陵台远望。 后夜严陵台上望是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 后夜严陵台上望的拼音读音是：hòu yè yán líng tái shàng wàng。 后夜严陵台上望是《送柳先辈从事桐庐》的第7句。

绣骑还邛客尽倾出自《送柳先辈从事桐庐》，绣骑还邛客尽倾的作者是：胡宿。 绣骑还邛客尽倾是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 绣骑还邛客尽倾的释义是：绣骑还邛客尽倾：骑马如绣，归途邛州，众人皆为之倾倒。形容诗人柳先辈骑马归邛州，仪态非凡，众人纷纷为之赞叹。 绣骑还邛客尽倾是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 绣骑还邛客尽倾的拼音读音是：xiù qí hái qióng kè jǐn qīng。

仙车过洛人偏识出自《送柳先辈从事桐庐》，仙车过洛人偏识的作者是：胡宿。 仙车过洛人偏识是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 仙车过洛人偏识的释义是：仙车过洛人偏识：仙车经过洛阳，人们却认识他。这里的“仙车”指的是高官显贵乘坐的车队，而“人偏识”则表达了诗人对于柳先辈身份特殊、不凡的赞赏，即使是在显赫的官场中，柳先辈也能保持其独特的风采，使得人们对他印象深刻。 仙车过洛人偏识是宋代诗人胡宿的作品