胡宿

更筹深策破先零出自《旧将》，更筹深策破先零的作者是：胡宿。 更筹深策破先零是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 更筹深策破先零的释义是：更筹深策破先零，意指通过深谋远虑的策略，打破或解决前期的困难或问题。这里的“更筹”指的是夜晚计算时间的竹签，比喻深思熟虑；“深策”表示高明的策略；“破先零”则是指解决最初或首要的难题。整句强调了以智取胜、解决问题的关键在于先解决根本问题。

已奉列侯归北第出自《旧将》，已奉列侯归北第的作者是：胡宿。 已奉列侯归北第是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 已奉列侯归北第的释义是：已奉列侯归北第：已经遵照列侯的安排回到了北方封地。 已奉列侯归北第是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 已奉列侯归北第的拼音读音是：yǐ fèng liè hóu guī běi dì。 已奉列侯归北第是《旧将》的第5句。 已奉列侯归北第的上半句是：百战曾焚老上廷。

百战曾焚老上廷出自《旧将》，百战曾焚老上廷的作者是：胡宿。 百战曾焚老上廷是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 百战曾焚老上廷的释义是：百战曾焚老上廷：意为在无数次的战斗中，曾经焚烧过敌方的老巢。这里的“老上廷”可以理解为敌方的首脑或重要据点。 百战曾焚老上廷是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 百战曾焚老上廷的拼音读音是：bǎi zhàn céng fén lǎo shàng tíng。

三朝自是山西将出自《旧将》，三朝自是山西将的作者是：胡宿。 三朝自是山西将是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 三朝自是山西将的释义是：三朝自是山西将：指这位将领自唐朝以来，历经三个朝代，一直是山西地区的著名将领。 三朝自是山西将是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 三朝自是山西将的拼音读音是：sān cháo zì shì shān xī jiāng。 三朝自是山西将是《旧将》的第3句。

白头麟阁见仪形出自《旧将》，白头麟阁见仪形的作者是：胡宿。 白头麟阁见仪形是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 白头麟阁见仪形的释义是：白头麟阁见仪形：指年老时在朝廷中仍然保持着威严和庄重的形象。其中，“白头”指年老，“麟阁”指朝廷中的显贵之地，“见仪形”表示展现出的威仪和风范。 白头麟阁见仪形是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 白头麟阁见仪形的拼音读音是：bái tóu lín gé jiàn

曾上燕然勒汉兵出自《旧将》，曾上燕然勒汉兵的作者是：胡宿。 曾上燕然勒汉兵是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 曾上燕然勒汉兵的释义是：曾上燕然勒汉兵：指诗人曾经登上燕然山，刻石记功，象征汉朝的威武。燕然山位于今蒙古国境内，勒汉兵即刻石记功，表示汉朝的荣耀和胜利。 曾上燕然勒汉兵是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 曾上燕然勒汉兵的拼音读音是：céng shàng yàn rán lēi hàn

待与还丹作使飞出自《咏鹤》，待与还丹作使飞的作者是：胡宿。 待与还丹作使飞是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 待与还丹作使飞的释义是：待与还丹作使飞：等待服用还丹之后，便能使鹤展翅高飞。这里的“还丹”指的是古代道家炼制的仙丹，有延年益寿、长生不老的功效；“作使飞”则是指驱使鹤飞翔。这句话表达了诗人渴望通过服用仙丹而获得长生不老，并乘鹤飞翔的愿望。 待与还丹作使飞是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。

旧巢寄在三珠树出自《咏鹤》，旧巢寄在三珠树的作者是：胡宿。 旧巢寄在三珠树是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 旧巢寄在三珠树的释义是：旧巢寄在三珠树：指鹤的旧巢栖息在珍贵的三珠树上。这里的“三珠树”象征着高贵和珍稀，寓意鹤的栖息之地非凡，表达了对鹤高洁品质的赞美。 旧巢寄在三珠树是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 旧巢寄在三珠树的拼音读音是：jiù cháo jì zài sān zhū shù

蓬山云断未成归出自《咏鹤》，蓬山云断未成归的作者是：胡宿。 蓬山云断未成归是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 蓬山云断未成归的释义是：蓬山云断未成归：指鹤因为道路遥远、云雾阻隔而未能返回蓬莱仙山。蓬山，传说中仙人居住的地方，云断，云雾遮断，未成归，未能成行返回。这里以蓬山云断比喻人生道路的曲折与遥远，表达了诗人对归隐生活的向往。 蓬山云断未成归是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。

松盖露寒应有恨出自《咏鹤》，松盖露寒应有恨的作者是：胡宿。 松盖露寒应有恨是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 松盖露寒应有恨的释义是：松盖露寒应有恨，意思是松树顶上的露水在寒冷中似乎也带着遗憾和不满。这句话通过拟人手法，赋予露水以人的情感，形象地描绘了寒冷冬日中露水的凄凉，也借露水抒发了作者内心的哀愁。 松盖露寒应有恨是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 松盖露寒应有恨的拼音读音是：sōng