胡宿

在理已能觉出自《读僧长吉诗》，在理已能觉的作者是：胡宿。 在理已能觉是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 在理已能觉的释义是：在理已能觉：已经能够认识到事物的道理。 在理已能觉是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 在理已能觉的拼音读音是：zài lǐ yǐ néng jué。 在理已能觉是《读僧长吉诗》的第24句。 在理已能觉的上半句是： 于言虽未忘。 在理已能觉的下半句是： 天质自然美。

于言虽未忘出自《读僧长吉诗》，于言虽未忘的作者是：胡宿。 于言虽未忘是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 于言虽未忘的释义是：于言虽未忘：虽然言语未曾忘记。 于言虽未忘是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 于言虽未忘的拼音读音是：yú yán suī wèi wàng。 于言虽未忘是《读僧长吉诗》的第23句。 于言虽未忘的上半句是：平淡犹古乐。 于言虽未忘的下半句是：在理已能觉。 于言虽未忘的全句是

平淡犹古乐出自《读僧长吉诗》，平淡犹古乐的作者是：胡宿。 平淡犹古乐是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 平淡犹古乐的释义是：平淡犹古乐：诗中的“平淡”指的是诗歌语言简练、不造作，而“古乐”则是指古代的乐曲，这里比喻诗歌具有古典的韵味和美感。整句表达了诗人认为僧长吉的诗歌既简练自然，又具有古典之美。 平淡犹古乐是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 平淡犹古乐的拼音读音是：píng dàn yóu

作诗三百篇出自《读僧长吉诗》，作诗三百篇的作者是：胡宿。 作诗三百篇是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 作诗三百篇的释义是：《读僧长吉诗》中的“作诗三百篇”意指创作了三百篇诗歌。这里可能借用了《诗经》中的“诗三百”来比喻僧长吉诗歌的数量众多。 作诗三百篇是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 作诗三百篇的拼音读音是：zuò shī sān bǎi piān。 作诗三百篇是《读僧长吉诗》的第21句。

神明信超若出自《读僧长吉诗》，神明信超若的作者是：胡宿。 神明信超若是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 神明信超若的释义是：神明信超若：意为超凡脱俗，具有非凡的才华和智慧。 神明信超若是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 神明信超若的拼音读音是：shén míng xìn chāo ruò。 神明信超若是《读僧长吉诗》的第20句。 神明信超若的上半句是： 人境既相于。 神明信超若的下半句是：

人境既相于出自《读僧长吉诗》，人境既相于的作者是：胡宿。 人境既相于是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 人境既相于的释义是：人境既相于：人与人之间既相互关联。 人境既相于是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 人境既相于的拼音读音是：rén jìng jì xiāng yú。 人境既相于是《读僧长吉诗》的第19句。 人境既相于的上半句是：了心无少著。 人境既相于的下半句是：神明信超若。

了心无少著出自《读僧长吉诗》，了心无少著的作者是：胡宿。 了心无少著是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 了心无少著的释义是：了心无少著：心境清静，无所挂碍。 了心无少著是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 了心无少著的拼音读音是：le xīn wú shǎo zhù。 了心无少著是《读僧长吉诗》的第18句。 了心无少著的上半句是： 观法识非空。 了心无少著的下半句是： 人境既相于。

观法识非空出自《读僧长吉诗》，观法识非空的作者是：胡宿。 观法识非空是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 观法识非空的释义是：观法识非空，即通过观察事物的方法，认识到事物的本质并非空虚无物，而是有其内在的实质和规律。这里强调的是对事物本质的洞察和认识，强调真实存在的意义。 观法识非空是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 观法识非空的拼音读音是：guān fǎ shí fēi kōng。

旁研华竺学出自《读僧长吉诗》，旁研华竺学的作者是：胡宿。 旁研华竺学是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 旁研华竺学的释义是：旁研华竺学：指广泛研究汉地文化和印度佛教文化。 旁研华竺学是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 旁研华竺学的拼音读音是：páng yán huá zhú xué。 旁研华竺学是《读僧长吉诗》的第16句。 旁研华竺学的上半句是： 中安仁智居。 旁研华竺学的下半句是： 观法识非空

中安仁智居出自《读僧长吉诗》，中安仁智居的作者是：胡宿。 中安仁智居是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 中安仁智居的释义是：中安仁智居：指僧人长吉（李贺）居住的地方，这里“中安”可能是指一个宁静、平和的环境，“仁智”则表示这里居住的人具有仁爱智慧和品德。整体而言，指僧人长吉所居住的宁静、充满仁爱智慧的地方。 中安仁智居是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 中安仁智居的拼音读音是：zhōng ān