胡宿

霁日忽迎长出自《郊祀庆成》，霁日忽迎长的作者是：胡宿。 霁日忽迎长是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 霁日忽迎长的释义是：霁日忽迎长：雨过天晴，阳光忽然迎来长久。 霁日忽迎长是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 霁日忽迎长的拼音读音是：jì rì hū yíng zhǎng。 霁日忽迎长是《郊祀庆成》的第4句。 霁日忽迎长的上半句是： 繁云犹待族。 霁日忽迎长的下半句是： 圭璧纷佳气。

繁云犹待族出自《郊祀庆成》，繁云犹待族的作者是：胡宿。 繁云犹待族是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 繁云犹待族的释义是：繁云犹待族：众多的云彩还在等待着它们的聚集。 繁云犹待族是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 繁云犹待族的拼音读音是：fán yún yóu dài zú。 繁云犹待族是《郊祀庆成》的第3句。 繁云犹待族的上半句是：祠宫就国阳。 繁云犹待族的下半句是：霁日忽迎长。

祠宫就国阳出自《郊祀庆成》，祠宫就国阳的作者是：胡宿。 祠宫就国阳是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 祠宫就国阳的释义是：祠宫就国阳：祭祀的宫殿建在国都的南面。 祠宫就国阳是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 祠宫就国阳的拼音读音是：cí gōng jiù guó yáng。 祠宫就国阳是《郊祀庆成》的第2句。 祠宫就国阳的上半句是：斋辂虔郊报。 祠宫就国阳的下半句是： 繁云犹待族。

斋辂虔郊报出自《郊祀庆成》，斋辂虔郊报的作者是：胡宿。 斋辂虔郊报是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 斋辂虔郊报的释义是：斋辂虔郊报：斋戒乘坐祭车的虔诚郊外祭祀报告。指进行斋戒，乘坐祭祀用的车辆，虔诚地进行郊外祭祀活动并上报成果。 斋辂虔郊报是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 斋辂虔郊报的拼音读音是：zhāi lù qián jiāo bào。 斋辂虔郊报是《郊祀庆成》的第1句。

华堂盛歌舞出自《边思》，华堂盛歌舞的作者是：胡宿。 华堂盛歌舞是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 华堂盛歌舞的释义是：华堂盛歌舞：豪华的殿堂中举行着盛大的歌舞表演。 华堂盛歌舞是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 华堂盛歌舞的拼音读音是：huá táng shèng gē wǔ。 华堂盛歌舞是《边思》的第14句。 华堂盛歌舞的上半句是： 龙额近封侯。 华堂盛歌舞的全句是：龙额近封侯，华堂盛歌舞。

龙额近封侯出自《边思》，龙额近封侯的作者是：胡宿。 龙额近封侯是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 龙额近封侯的释义是：龙额近封侯：指有封侯的潜力和可能，比喻有很高的政治地位和成就的前景。 龙额近封侯是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 龙额近封侯的拼音读音是：lóng é jìn fēng hóu。 龙额近封侯是《边思》的第13句。 龙额近封侯的上半句是：玉塞休强弩。 龙额近封侯的下半句是

玉塞休强弩出自《边思》，玉塞休强弩的作者是：胡宿。 玉塞休强弩是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 玉塞休强弩的释义是：玉塞休强弩：指边疆地区应停止使用强弩，即停止激烈的军事行动，以和平方式维护边疆安宁。 玉塞休强弩是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 玉塞休强弩的拼音读音是：yù sāi xiū qiáng nǔ。 玉塞休强弩是《边思》的第12句。 玉塞休强弩的上半句是： 天山挂雕弓。

天山挂雕弓出自《边思》，天山挂雕弓的作者是：胡宿。 天山挂雕弓是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 天山挂雕弓的释义是：天山挂雕弓，意为在天山之巅悬挂着精致的雕弓。这里的“天山”指代我国西北的著名山脉，而“挂雕弓”则形容一位英勇的猎手或战士准备狩猎或战斗的姿态，雕弓代表了一种力量与技巧的结合。整个意象充满了豪迈与力量的气息。 天山挂雕弓是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 天山挂雕弓的拼音读音是

三捷献英主出自《边思》，三捷献英主的作者是：胡宿。 三捷献英主是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 三捷献英主的释义是：三捷献英主：意为三次胜利献给了英勇的主人，即诗人通过自己的努力和成就，为英勇的领导者做出了贡献。 三捷献英主是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 三捷献英主的拼音读音是：sān jié xiàn yīng zhǔ。 三捷献英主是《边思》的第10句。 三捷献英主的上半句是：

一鼓系名王出自《边思》，一鼓系名王的作者是：胡宿。 一鼓系名王是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 一鼓系名王的释义是：一鼓系名王：比喻以微小的行动或举措，却能影响或决定重大局面或成就显著成就。 一鼓系名王是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 一鼓系名王的拼音读音是：yī gǔ xì míng wáng。 一鼓系名王是《边思》的第9句。 一鼓系名王的上半句是：轻车前确虏。 一鼓系名王的下半句是