孙觌

斩崖破天悭出自《洞庭沈氏园亭》，斩崖破天悭的作者是：孙觌。 斩崖破天悭是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 斩崖破天悭的释义是：斩崖破天悭：形容人力克服自然困难，打破天意的吝啬。这里指作者通过努力，打破了自然条件的限制，成功完成了园林的建造。 斩崖破天悭是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 斩崖破天悭的拼音读音是：zhǎn yá pò tiān qiān。 斩崖破天悭是《洞庭沈氏园亭》的第16句。

诛茅择地胜出自《洞庭沈氏园亭》，诛茅择地胜的作者是：孙觌。 诛茅择地胜是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 诛茅择地胜的释义是：诛茅择地胜：指砍除杂草，选择胜地建造园林。意指在建造园林时，精心选择地形，清除障碍，以创造优美的环境。 诛茅择地胜是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 诛茅择地胜的拼音读音是：zhū máo zé dì shèng。 诛茅择地胜是《洞庭沈氏园亭》的第15句。

高情寄人寰出自《洞庭沈氏园亭》，高情寄人寰的作者是：孙觌。 高情寄人寰是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 高情寄人寰的释义是：高情寄人寰：将高尚的情感寄托于人间，表达诗人对美好事物的向往和追求。 高情寄人寰是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 高情寄人寰的拼音读音是：gāo qíng jì rén huán。 高情寄人寰是《洞庭沈氏园亭》的第14句。 高情寄人寰的上半句是： 英英东阳孙。

英英东阳孙出自《洞庭沈氏园亭》，英英东阳孙的作者是：孙觌。 英英东阳孙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 英英东阳孙的释义是：英英：美好的样子 东阳孙：指东阳（今属浙江省）的子孙，即来自东阳的家族后裔。 英英东阳孙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 英英东阳孙的拼音读音是：yīng yīng dōng yáng sūn。 英英东阳孙是《洞庭沈氏园亭》的第13句。 英英东阳孙的上半句是：避世真商山

避世真商山出自《洞庭沈氏园亭》，避世真商山的作者是：孙觌。 避世真商山是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 避世真商山的释义是：避世真商山：指隐居避世，如同在商山一样过着隐士般的生活。商山，古代隐士聚集之地，此处代指隐居之地。 避世真商山是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 避世真商山的拼音读音是：bì shì zhēn shāng shān。 避世真商山是《洞庭沈氏园亭》的第12句。

安知橘中乐出自《洞庭沈氏园亭》，安知橘中乐的作者是：孙觌。 安知橘中乐是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 安知橘中乐的释义是：不知其中之乐。 安知橘中乐是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 安知橘中乐的拼音读音是：ān zhī jú zhōng lè。 安知橘中乐是《洞庭沈氏园亭》的第11句。 安知橘中乐的上半句是：猎火焮百蛮。 安知橘中乐的下半句是：避世真商山。 安知橘中乐的全句是：安知橘中乐

猎火焮百蛮出自《洞庭沈氏园亭》，猎火焮百蛮的作者是：孙觌。 猎火焮百蛮是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 猎火焮百蛮的释义是：猎火焮百蛮：指用猎火驱赶或征服百蛮，即各少数民族。这里比喻用强大的力量或手段制服各方的敌人或困难。 猎火焮百蛮是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 猎火焮百蛮的拼音读音是：liè huǒ xìn bǎi mán。 猎火焮百蛮是《洞庭沈氏园亭》的第10句。

群胡射汉月出自《洞庭沈氏园亭》，群胡射汉月的作者是：孙觌。 群胡射汉月是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 群胡射汉月的释义是：群胡射汉月：指外族胡人射向汉人月亮，比喻外族对汉族的侵略和压迫。 群胡射汉月是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 群胡射汉月的拼音读音是：qún hú shè hàn yuè。 群胡射汉月是《洞庭沈氏园亭》的第9句。 群胡射汉月的上半句是：故物尚人间。 群胡射汉月的下半句是

故物尚人间出自《洞庭沈氏园亭》，故物尚人间的作者是：孙觌。 故物尚人间是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 故物尚人间的释义是：故物尚人间：指故去的事物或人仍然存在于人们的记忆和情感中，与世间的生者息息相关。 故物尚人间是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 故物尚人间的拼音读音是：gù wù shàng rén jiān。 故物尚人间是《洞庭沈氏园亭》的第8句。 故物尚人间的上半句是： 毛公已仙去。

毛公已仙去出自《洞庭沈氏园亭》，毛公已仙去的作者是：孙觌。 毛公已仙去是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 毛公已仙去的释义是：毛公已仙去：指毛公已经成仙离去。毛公，这里指的是传说中的仙人，表示他已经升仙，离开了人间。 毛公已仙去是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 毛公已仙去的拼音读音是：máo gōng yǐ xiān qù。 毛公已仙去是《洞庭沈氏园亭》的第7句。 毛公已仙去的上半句是