徐鹿卿

胸中成室总天然出自《宫教再以诗来复次韵》，胸中成室总天然的作者是：徐鹿卿。 胸中成室总天然是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 胸中成室总天然的释义是：胸中成室总天然：意指内心如同自然形成的房屋，充满了和谐与宁静。 胸中成室总天然是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 胸中成室总天然的拼音读音是：xiōng zhōng chéng shì zǒng tiān rán。

蚤负才名四十年出自《宫教再以诗来复次韵》，蚤负才名四十年的作者是：徐鹿卿。 蚤负才名四十年是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 蚤负才名四十年的释义是：蚤负才名四十年：早年就享有才子的名声，已经有四十年的历史了。 蚤负才名四十年是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 蚤负才名四十年的拼音读音是：zǎo fù cái míng sì shí nián。 蚤负才名四十年是《宫教再以诗来复次韵》的第1句

诜诜弟子信皆贤出自《次宫教六斋庆成韵》，诜诜弟子信皆贤的作者是：徐鹿卿。 诜诜弟子信皆贤是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 诜诜弟子信皆贤的释义是：诜诜：众多貌，形容众多。弟子：学生。信：确实。皆：都。贤：有德才的人。释义：众多弟子确实都是贤能的人。 诜诜弟子信皆贤是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 诜诜弟子信皆贤的拼音读音是：shēn shēn dì zi xìn jiē xián。

师帅作成真有道出自《次宫教六斋庆成韵》，师帅作成真有道的作者是：徐鹿卿。 师帅作成真有道是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 师帅作成真有道的释义是：师傅教化有成，真正具有道德。 师帅作成真有道是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 师帅作成真有道的拼音读音是：shī shuài zuò chéng zhēn yǒu dào。 师帅作成真有道是《次宫教六斋庆成韵》的第7句。

鼎养何妨更击鲜出自《次宫教六斋庆成韵》，鼎养何妨更击鲜的作者是：徐鹿卿。 鼎养何妨更击鲜是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 鼎养何妨更击鲜的释义是：鼎养何妨更击鲜：用鼎来养牲畜是司空见惯的事情，何妨用鼎来烹调新鲜的食物。这里的“鼎养”指的是用鼎作为烹饪工具来养育牲畜，“击鲜”则是指烹饪新鲜的食物。这句话表达了作者对于烹饪方式的一种豁达态度，即使用相同的工具来适应不同的需求。

韶鸣已觉俱忘味出自《次宫教六斋庆成韵》，韶鸣已觉俱忘味的作者是：徐鹿卿。 韶鸣已觉俱忘味是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 韶鸣已觉俱忘味的释义是：韶鸣已觉俱忘味：指美妙的音乐已经听惯，感觉已经不再觉得有味道了。 韶鸣已觉俱忘味是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 韶鸣已觉俱忘味的拼音读音是：sháo míng yǐ jué jù wàng wèi。

濂溪一派宝青毡出自《次宫教六斋庆成韵》，濂溪一派宝青毡的作者是：徐鹿卿。 濂溪一派宝青毡是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 濂溪一派宝青毡的释义是：濂溪一派宝青毡：指濂溪学派，即北宋理学家周敦颐创立的学派，其学说以“太极”、“无极”等概念为核心，强调道德修养和宇宙观。宝青毡则比喻濂溪学派学说如同珍贵的青毡一样，传承有序，宝贵而珍贵。 濂溪一派宝青毡是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。

凌雨千间骈紫佩出自《次宫教六斋庆成韵》，凌雨千间骈紫佩的作者是：徐鹿卿。 凌雨千间骈紫佩是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 凌雨千间骈紫佩的释义是：凌雨千间骈紫佩：形容诗人或骑者身着华丽的紫袍，如同跨越千间屋檐的雨滴般飘逸。 凌雨千间骈紫佩是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 凌雨千间骈紫佩的拼音读音是：líng yǔ qiān jiān pián zǐ pèi。

革故图新有待然出自《次宫教六斋庆成韵》，革故图新有待然的作者是：徐鹿卿。 革故图新有待然是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 革故图新有待然的释义是：革故图新有待然：改变旧的，创立新的，但这一切还有待于进一步的发展和实践。 革故图新有待然是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 革故图新有待然的拼音读音是：gé gù tú xīn yǒu dài rán。

邪倾枝柱费三年出自《次宫教六斋庆成韵》，邪倾枝柱费三年的作者是：徐鹿卿。 邪倾枝柱费三年是宋代诗人徐鹿卿的作品，风格是：诗。 邪倾枝柱费三年的释义是：“邪倾枝柱费三年”中的“邪倾枝柱”指的是歪斜倾斜的树枝，比喻事物不稳定或存在缺陷；“费三年”则表示耗费了三年的时间。整句的意思是，花费了三年的时间去纠正或修复一个歪斜倾斜的树枝，比喻在某个问题上投入了大量时间和精力去纠正或解决问题。