徐瑞

芳名真足留千载出自《题节妇冯氏传后用南翁韵》，芳名真足留千载的作者是：徐瑞。 芳名真足留千载是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 芳名真足留千载的释义是：芳名真足留千载：她的美好名字确实值得流传千年。 芳名真足留千载是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 芳名真足留千载的拼音读音是：fāng míng zhēn zú liú qiān zài。 芳名真足留千载是《题节妇冯氏传后用南翁韵》的第5句。

信知有欲甚于生出自《题节妇冯氏传后用南翁韵》，信知有欲甚于生的作者是：徐瑞。 信知有欲甚于生是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 信知有欲甚于生的释义是：信知有欲甚于生：深知某些欲望比生命本身更为强烈。 信知有欲甚于生是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 信知有欲甚于生的拼音读音是：xìn zhī yǒu yù shèn yú shēng。 信知有欲甚于生是《题节妇冯氏传后用南翁韵》的第4句。

不背所天终此义出自《题节妇冯氏传后用南翁韵》，不背所天终此义的作者是：徐瑞。 不背所天终此义是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不背所天终此义的释义是：不背所天终此义：指节妇冯氏坚守妇道，不违背自己的天命，至死坚守节操。 不背所天终此义是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不背所天终此义的拼音读音是：bù bèi suǒ tiān zhōng cǐ yì。

夫没儿存妇节清出自《题节妇冯氏传后用南翁韵》，夫没儿存妇节清的作者是：徐瑞。 夫没儿存妇节清是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 夫没儿存妇节清的释义是：夫没儿存妇节清：丈夫去世后，儿媳仍然保持节操，保持清白。 夫没儿存妇节清是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 夫没儿存妇节清的拼音读音是：fū méi ér cún fù jié qīng。 夫没儿存妇节清是《题节妇冯氏传后用南翁韵》的第2句。

夫征妇孕判居行出自《题节妇冯氏传后用南翁韵》，夫征妇孕判居行的作者是：徐瑞。 夫征妇孕判居行是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 夫征妇孕判居行的释义是：丈夫出征，妻子怀孕，判定居住或出行。 夫征妇孕判居行是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 夫征妇孕判居行的拼音读音是：fū zhēng fù yùn pàn jū xíng。 夫征妇孕判居行是《题节妇冯氏传后用南翁韵》的第1句。

回光还是照高楼出自《次韵题南翁悠然阁》，回光还是照高楼的作者是：徐瑞。 回光还是照高楼是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 回光还是照高楼的释义是：“回光还是照高楼”这句话可以理解为：即使是落日的余晖，也会继续照耀着高耸的建筑。这里的“回光”指的是夕阳的余晖，而“高楼”则代表了一种高耸的建筑物。这句话借景抒情，表达了诗人对时光流逝的感慨，以及即使在时光流逝之后，美好的事物仍然存在的哲理。

夜直玉堂明月冷出自《次韵题南翁悠然阁》，夜直玉堂明月冷的作者是：徐瑞。 夜直玉堂明月冷是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 夜直玉堂明月冷的释义是：夜晚在玉堂值班，月光清冷。 夜直玉堂明月冷是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 夜直玉堂明月冷的拼音读音是：yè zhí yù táng míng yuè lěng。 夜直玉堂明月冷是《次韵题南翁悠然阁》的第7句。 夜直玉堂明月冷的上半句是

清赏堪浮莲叶舟出自《次韵题南翁悠然阁》，清赏堪浮莲叶舟的作者是：徐瑞。 清赏堪浮莲叶舟是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 清赏堪浮莲叶舟的释义是：清新美好的景致足以乘坐荷叶般的小舟。 清赏堪浮莲叶舟是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 清赏堪浮莲叶舟的拼音读音是：qīng shǎng kān fú lián yè zhōu。 清赏堪浮莲叶舟是《次韵题南翁悠然阁》的第6句。 清赏堪浮莲叶舟的上半句是

幽怀时抚竹根枕出自《次韵题南翁悠然阁》，幽怀时抚竹根枕的作者是：徐瑞。 幽怀时抚竹根枕是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 幽怀时抚竹根枕的释义是：幽怀时抚竹根枕：诗人时常以竹根制成的枕头抚慰自己的幽深情怀。 幽怀时抚竹根枕是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 幽怀时抚竹根枕的拼音读音是：yōu huái shí fǔ zhú gēn zhěn。 幽怀时抚竹根枕是《次韵题南翁悠然阁》的第5句。

室中应自有天游出自《次韵题南翁悠然阁》，室中应自有天游的作者是：徐瑞。 室中应自有天游是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 室中应自有天游的释义是：室中应自有天游：室内应该也自有超脱尘世的自由自在的游历。 室中应自有天游是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 室中应自有天游的拼音读音是：shì zhōng yīng zì yǒu tiān yóu。 室中应自有天游是《次韵题南翁悠然阁》的第4句。