徐瑞

一螺点漆倘寄我出自《寄徐逢原求墨》，一螺点漆倘寄我的作者是：徐瑞。 一螺点漆倘寄我是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 一螺点漆倘寄我的释义是：一螺点漆倘寄我：比喻珍贵之物，意指如果能够将这珍贵的墨宝寄给我。 一螺点漆倘寄我是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 一螺点漆倘寄我的拼音读音是：yī luó diǎn qī tǎng jì wǒ。 一螺点漆倘寄我是《寄徐逢原求墨》的第7句。

举世缪幻何由湔出自《寄徐逢原求墨》，举世缪幻何由湔的作者是：徐瑞。 举世缪幻何由湔是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 举世缪幻何由湔的释义是：举世缪幻何由湔：意思是世间的谬误和幻象如何才能洗清。这里的“缪幻”指的是错误和虚幻，“湔”有洗除、清除之意。整句表达了诗人对现实世界错误和虚幻现象的无奈与感叹，希望能将其清除。 举世缪幻何由湔是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 举世缪幻何由湔的拼音读音是

古今赏览那复有出自《寄徐逢原求墨》，古今赏览那复有的作者是：徐瑞。 古今赏览那复有是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 古今赏览那复有的释义是：古今赏览那复有，意指古往今来，如此美妙的事物真是少有。这里的“那复有”表示稀少或独一无二。 古今赏览那复有是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 古今赏览那复有的拼音读音是：gǔ jīn shǎng lǎn nà fù yǒu。

犀纹玉质知谁传出自《寄徐逢原求墨》，犀纹玉质知谁传的作者是：徐瑞。 犀纹玉质知谁传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 犀纹玉质知谁传的释义是：犀纹玉质，指的是质地像犀牛皮纹一样珍贵细腻的玉石，比喻人的品德高尚。'知谁传'则表达了对这种品德传承者的好奇和敬仰。整句释义为：谁知道这样高尚的品德是从何而来传承的。 犀纹玉质知谁传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 犀纹玉质知谁传的拼音读音是：xī

松身镜面徒外美出自《寄徐逢原求墨》，松身镜面徒外美的作者是：徐瑞。 松身镜面徒外美是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 松身镜面徒外美的释义是：松树形态如同镜面，仅有外在之美，缺乏内涵。 松身镜面徒外美是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 松身镜面徒外美的拼音读音是：sōng shēn jìng miàn tú wài měi。 松身镜面徒外美是《寄徐逢原求墨》的第3句。 松身镜面徒外美的上半句是

老石珍藏痴可怜出自《寄徐逢原求墨》，老石珍藏痴可怜的作者是：徐瑞。 老石珍藏痴可怜是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 老石珍藏痴可怜的释义是：老石珍藏痴可怜：诗人以“老石”自喻，表达了自己对徐逢原所赠墨宝的珍视之情，以及自己对于文学艺术的痴迷和执着，同时带有对自己这种痴迷状态的无奈和自嘲。 老石珍藏痴可怜是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 老石珍藏痴可怜的拼音读音是：lǎo shí zhēn

北李骨朽呼不起出自《寄徐逢原求墨》，北李骨朽呼不起的作者是：徐瑞。 北李骨朽呼不起是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 北李骨朽呼不起的释义是：北李骨朽呼不起：指北方的李姓人物已经去世，无法再被召唤或复活。这里的“北李”可能是指某个具体的北方李姓人物，而“骨朽呼不起”则表达了对其逝去的哀悼之情。 北李骨朽呼不起是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 北李骨朽呼不起的拼音读音是：běi lǐ gǔ

案头苜蓿对阑干出自《正月十五》，案头苜蓿对阑干的作者是：徐瑞。 案头苜蓿对阑干是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 案头苜蓿对阑干的释义是：案头苜蓿对阑干：案头摆放着苜蓿草，与窗前的阑干相对。这句诗描绘了诗人在案头观赏苜蓿草，同时眺望窗外阑干的景象。苜蓿草在这里可能象征着春天的到来或诗人的闲适生活。 案头苜蓿对阑干是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 案头苜蓿对阑干的拼音读音是：àn tóu mù

从此频频相料理出自《正月十五》，从此频频相料理的作者是：徐瑞。 从此频频相料理是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 从此频频相料理的释义是：从此频频相料理：从此之后，频繁地互相照顾和料理。 从此频频相料理是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 从此频频相料理的拼音读音是：cóng cǐ pín pín xiāng liào lǐ。 从此频频相料理是《正月十五》的第7句。 从此频频相料理的上半句是

远溯风骚不作难出自《正月十五》，远溯风骚不作难的作者是：徐瑞。 远溯风骚不作难是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 远溯风骚不作难的释义是：远溯风骚不作难：远远地追溯古代文人的风采，并不觉得困难。这里的“风骚”指的是古代文学和艺术的高峰，比喻文学艺术的成就；“不作难”即不觉得困难，表示作者对于追求文学艺术成就的态度是积极和自信的。 远溯风骚不作难是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。