徐瑞

心宗教意难言传出自《壁侍者归自庐山以诗问讯》，心宗教意难言传的作者是：徐瑞。 心宗教意难言传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 心宗教意难言传的释义是：心宗教意难言传：指心宗（一种佛教思想）的教义深奥微妙，难以用言语表达清楚。 心宗教意难言传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 心宗教意难言传的拼音读音是：xīn zōng jiào yì nán yán chuán。

西竺东震非道二出自《壁侍者归自庐山以诗问讯》，西竺东震非道二的作者是：徐瑞。 西竺东震非道二是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 西竺东震非道二的释义是：西竺东震非道二：指西方的佛教和东方的道教都不是唯一的正道。 西竺东震非道二是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 西竺东震非道二的拼音读音是：xī zhú dōng zhèn fēi dào èr。 西竺东震非道二是《壁侍者归自庐山以诗问讯》的第5句

成佛不作文章禅出自《壁侍者归自庐山以诗问讯》，成佛不作文章禅的作者是：徐瑞。 成佛不作文章禅是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 成佛不作文章禅的释义是：成佛不作文章禅：指修行者追求的最高境界是达到成佛的境界，而不是仅仅停留在撰写佛教文章或禅宗理论的层面。这里的“文章禅”指的是佛教的文学和禅宗的哲理，诗人通过这句话表达了对佛教修行者追求精神境界的肯定。 成佛不作文章禅是宋代诗人徐瑞的作品，风格是

出家本是丈夫事出自《壁侍者归自庐山以诗问讯》，出家本是丈夫事的作者是：徐瑞。 出家本是丈夫事是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 出家本是丈夫事的释义是：出家本是丈夫事：指出家修行原本是男子汉大丈夫应该做的事情。这里强调出家修行的主体是男性，认为这是男子应有的担当和选择。 出家本是丈夫事是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 出家本是丈夫事的拼音读音是：chū jiā běn shì zhàng fū

自我不见今三年出自《壁侍者归自庐山以诗问讯》，自我不见今三年的作者是：徐瑞。 自我不见今三年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 自我不见今三年的释义是：自我不见今三年：自上次见面至今已经三年了。 自我不见今三年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 自我不见今三年的拼音读音是：zì wǒ bù jiàn jīn sān nián。 自我不见今三年是《壁侍者归自庐山以诗问讯》的第2句。

壁公挑云庐山去出自《壁侍者归自庐山以诗问讯》，壁公挑云庐山去的作者是：徐瑞。 壁公挑云庐山去是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壁公挑云庐山去的释义是：壁公挑云庐山去：诗中“壁公”指代诗人壁侍者，而“挑云”形容其行动轻快，如同攀登云端一般，表示壁侍者轻松地前往庐山。整句释义为：壁侍者轻松地前往庐山。 壁公挑云庐山去是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壁公挑云庐山去的拼音读音是：bì gōng

海图争把波涛拆出自《余敬可示汪子明诸君大雪诗卷次韵》，海图争把波涛拆的作者是：徐瑞。 海图争把波涛拆是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 海图争把波涛拆的释义是：海图争把波涛拆，意为争相把大海的波涛描绘出来。这里“海图”指的是绘制海图的行动，“争把波涛拆”则表达了绘制者对大海波涛形态的精确捕捉和再现的意境。 海图争把波涛拆是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 海图争把波涛拆的拼音读音是：hǎi tú

吾家儿女况能贫出自《余敬可示汪子明诸君大雪诗卷次韵》，吾家儿女况能贫的作者是：徐瑞。 吾家儿女况能贫是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 吾家儿女况能贫的释义是：我家儿女尚且贫寒。 吾家儿女况能贫是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 吾家儿女况能贫的拼音读音是：wú jiā ér nǚ kuàng néng pín。 吾家儿女况能贫是《余敬可示汪子明诸君大雪诗卷次韵》的第25句。

仰天大笑累堕帻出自《余敬可示汪子明诸君大雪诗卷次韵》，仰天大笑累堕帻的作者是：徐瑞。 仰天大笑累堕帻是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 仰天大笑累堕帻的释义是：仰天大笑，多次笑得帽子掉落。 仰天大笑累堕帻是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 仰天大笑累堕帻的拼音读音是：yǎng tiān dà xiào lèi duò zé。 仰天大笑累堕帻是《余敬可示汪子明诸君大雪诗卷次韵》的第24句。

何如松下观幻质出自《余敬可示汪子明诸君大雪诗卷次韵》，何如松下观幻质的作者是：徐瑞。 何如松下观幻质是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 何如松下观幻质的释义是：何如松下观幻质：在松树下面欣赏那些变化无常的景象。 何如松下观幻质是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 何如松下观幻质的拼音读音是：hé rú sōng xià guān huàn zhì。