徐瑞

要令识阵马出自《求余敬可字与小儿习不至》，要令识阵马的作者是：徐瑞。 要令识阵马是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 要令识阵马的释义是：要使儿童能识别军队的阵势和马匹。 要令识阵马是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 要令识阵马的拼音读音是：yào lìng shí zhèn mǎ。 要令识阵马是《求余敬可字与小儿习不至》的第3句。 要令识阵马的上半句是：波戈古莫稽。 要令识阵马的下半句是

波戈古莫稽出自《求余敬可字与小儿习不至》，波戈古莫稽的作者是：徐瑞。 波戈古莫稽是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 波戈古莫稽的释义是：波戈古莫稽：稽留，拖延。 波戈古莫稽是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 波戈古莫稽的拼音读音是：bō gē gǔ mò jī。 波戈古莫稽是《求余敬可字与小儿习不至》的第2句。 波戈古莫稽的上半句是：点槸今谁妙。 波戈古莫稽的下半句是： 要令识阵马。

点槸今谁妙出自《求余敬可字与小儿习不至》，点槸今谁妙的作者是：徐瑞。 点槸今谁妙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 点槸今谁妙的释义是：点漆今谁妙：比喻技艺高超，无人能及。 点槸今谁妙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 点槸今谁妙的拼音读音是：diǎn yì jīn shuí miào。 点槸今谁妙是《求余敬可字与小儿习不至》的第1句。 点槸今谁妙的下半句是：波戈古莫稽。 点槸今谁妙的全句是

一见一回惭出自《无庵道人赠砚报之以诗》，一见一回惭的作者是：徐瑞。 一见一回惭是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 一见一回惭的释义是：一见一回惭，意为每次相见都感到愧疚。 一见一回惭是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 一见一回惭的拼音读音是：yī jiàn yī huí cán。 一见一回惭是《无庵道人赠砚报之以诗》的第8句。 一见一回惭的上半句是： 区中缘未毕。 一见一回惭的全句是：区中缘未毕

区中缘未毕出自《无庵道人赠砚报之以诗》，区中缘未毕的作者是：徐瑞。 区中缘未毕是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 区中缘未毕的释义是：区中缘未毕：指在尘世间的因缘还未全部了结。 区中缘未毕是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 区中缘未毕的拼音读音是：qū zhōng yuán wèi bì。 区中缘未毕是《无庵道人赠砚报之以诗》的第7句。 区中缘未毕的上半句是：黄粱万枕酣。 区中缘未毕的下半句是

黄粱万枕酣出自《无庵道人赠砚报之以诗》，黄粱万枕酣的作者是：徐瑞。 黄粱万枕酣是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 黄粱万枕酣的释义是：黄粱万枕酣：形容人们沉醉于美好的梦境之中，如同躺在黄粱米饭上沉睡，全身舒适，心满意足。 黄粱万枕酣是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 黄粱万枕酣的拼音读音是：huáng liáng wàn zhěn hān。 黄粱万枕酣是《无庵道人赠砚报之以诗》的第6句。

白鹤千年化出自《无庵道人赠砚报之以诗》，白鹤千年化的作者是：徐瑞。 白鹤千年化是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 白鹤千年化的释义是：白鹤千年化：指白鹤经过千年的修炼，最终化为仙鹤，寓意修炼有成，得道成仙。 白鹤千年化是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 白鹤千年化的拼音读音是：bái hè qiān nián huà。 白鹤千年化是《无庵道人赠砚报之以诗》的第5句。 白鹤千年化的上半句是

住世却无庵出自《无庵道人赠砚报之以诗》，住世却无庵的作者是：徐瑞。 住世却无庵是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 住世却无庵的释义是：住世却无庵：指虽然身居尘世，却未建造自己的隐居之所。这里“住世”指活在世间，“无庵”则表示没有属于自己的静修之地。 住世却无庵是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 住世却无庵的拼音读音是：zhù shì què wú ān。

送人还有砚出自《无庵道人赠砚报之以诗》，送人还有砚的作者是：徐瑞。 送人还有砚是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 送人还有砚的释义是：以砚台相赠，以诗作为回应。 送人还有砚是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 送人还有砚的拼音读音是：sòng rén hái yǒu yàn。 送人还有砚是《无庵道人赠砚报之以诗》的第3句。 送人还有砚的上半句是：重来更剧谈。 送人还有砚的下半句是：住世却无庵。

重来更剧谈出自《无庵道人赠砚报之以诗》，重来更剧谈的作者是：徐瑞。 重来更剧谈是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 重来更剧谈的释义是：再次相聚谈论更为激烈。 重来更剧谈是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 重来更剧谈的拼音读音是：zhòng lái gèng jù tán。 重来更剧谈是《无庵道人赠砚报之以诗》的第2句。 重来更剧谈的上半句是：别去惊离索。 重来更剧谈的下半句是： 送人还有砚。