陶弼

坐看嵩华作三公出自《连州天际岭》，坐看嵩华作三公的作者是：陶弼。 坐看嵩华作三公是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 坐看嵩华作三公的释义是：坐看嵩华作三公：指诗人坐在天际岭上，观赏嵩山和华山如同三公（古代高级官员）一般雄伟壮观。这里的“三公”比喻嵩山和华山的高大，用以形容其巍峨之态。 坐看嵩华作三公是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 坐看嵩华作三公的拼音读音是：zuò kàn sōng huá

辛苦限蛮成底事出自《连州天际岭》，辛苦限蛮成底事的作者是：陶弼。 辛苦限蛮成底事是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 辛苦限蛮成底事的释义是：劳苦辛劳，限在蛮荒之地，最终能否成就大事？ 辛苦限蛮成底事是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 辛苦限蛮成底事的拼音读音是：xīn kǔ xiàn mán chéng dǐ shì。 辛苦限蛮成底事是《连州天际岭》的第3句。 辛苦限蛮成底事的上半句是

下际沧溟上际空出自《连州天际岭》，下际沧溟上际空的作者是：陶弼。 下际沧溟上际空是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 下际沧溟上际空的释义是：下际沧溟上际空：下方与浩瀚的苍海相接，上方则直通无际的苍穹。形容景象辽阔壮美。 下际沧溟上际空是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 下际沧溟上际空的拼音读音是：xià jì cāng míng shàng jì kōng。

南来未见此高峰出自《连州天际岭》，南来未见此高峰的作者是：陶弼。 南来未见此高峰是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 南来未见此高峰的释义是：《连州天际岭》中的“南来未见此高峰”意味着从南方来，直到此处之前都未曾见到如此险峻的高山。这里表达的是诗人初次见到连州天际岭之高峻的惊讶和震撼。 南来未见此高峰是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 南来未见此高峰的拼音读音是：nán lái wèi jiàn

古碑当道海神祠出自《广州其二》，古碑当道海神祠的作者是：陶弼。 古碑当道海神祠是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 古碑当道海神祠的释义是：古碑当道海神祠：指一座古老的碑文位于道路中央，旁边是供奉海神的祠堂。这句诗描绘了一处历史悠久的宗教场所，碑文见证了时间的流转，而海神祠则体现了当地人对海洋信仰的尊重。 古碑当道海神祠是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 古碑当道海神祠的拼音读音是：gǔ bēi

新酒满篘蛮妪店出自《广州其二》，新酒满篘蛮妪店的作者是：陶弼。 新酒满篘蛮妪店是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 新酒满篘蛮妪店的释义是：新酒满篘蛮妪店：指新酿的酒已经装满了酒篘，在一位岭南地区妇女开设的酒店里。篘，一种古代的酒器。蛮妪，岭南地区的老年妇女。 新酒满篘蛮妪店是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 新酒满篘蛮妪店的拼音读音是：xīn jiǔ mǎn chōu mán yù diàn。

洸口闻猿上峡迟出自《广州其二》，洸口闻猿上峡迟的作者是：陶弼。 洸口闻猿上峡迟是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 洸口闻猿上峡迟的释义是：洸口闻猿上峡迟：在洸口听到猿猴的声音，上峡（指上溯峡谷）的动作因此变得缓慢。这里表达了诗人在旅途中被自然景色和声音所吸引，导致行进速度减慢的意境。 洸口闻猿上峡迟是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 洸口闻猿上峡迟的拼音读音是：guāng kǒu wén

石门见月随潮早出自《广州其二》，石门见月随潮早的作者是：陶弼。 石门见月随潮早是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 石门见月随潮早的释义是：石门见月随潮早：石门山在月光照耀下，随着潮水的涨落而早早地显现出来。 石门见月随潮早是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 石门见月随潮早的拼音读音是：shí mén jiàn yuè suí cháo zǎo。 石门见月随潮早是《广州其二》的第1句。

栽培新法自山公出自《辰州其二》，栽培新法自山公的作者是：陶弼。 栽培新法自山公是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 栽培新法自山公的释义是：“栽培新法自山公”意指山公创立了新的栽培方法。 栽培新法自山公是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 栽培新法自山公的拼音读音是：zāi péi xīn fǎ zì shān gōng。 栽培新法自山公是《辰州其二》的第4句。 栽培新法自山公的上半句是：

此后辰沅图籍上出自《辰州其二》，此后辰沅图籍上的作者是：陶弼。 此后辰沅图籍上是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 此后辰沅图籍上的释义是：此后辰沅图籍上：指从那时起，辰州和沅州的地理、历史资料都被收录在官方的图籍之中。 此后辰沅图籍上是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 此后辰沅图籍上的拼音读音是：cǐ hòu chén yuán tú jí shàng。 此后辰沅图籍上是《辰州其二》的第3句。