陶弼

好买丹青别画图出自《再过阳朔寄人》，好买丹青别画图的作者是：陶弼。 好买丹青别画图是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 好买丹青别画图的释义是：《再过阳朔寄人》这首诗中的“好买丹青别画图”意思是：最好购买丹青（指画）来另外绘制图画。这里的“丹青”指的是画，诗人可能是在建议对方购买一幅画，以代替自己亲手绘制的作品。 好买丹青别画图是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 好买丹青别画图的拼音读音是：hǎo

里门不闭田畴辟出自《再过阳朔寄人》，里门不闭田畴辟的作者是：陶弼。 里门不闭田畴辟是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 里门不闭田畴辟的释义是：里门不闭，田畴辟：指乡村家园安宁，田地得到开垦。 里门不闭田畴辟是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 里门不闭田畴辟的拼音读音是：lǐ mén bù bì tián chóu pì。 里门不闭田畴辟是《再过阳朔寄人》的第7句。 里门不闭田畴辟的上半句是

官资犹作旧称呼出自《再过阳朔寄人》，官资犹作旧称呼的作者是：陶弼。 官资犹作旧称呼是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 官资犹作旧称呼的释义是：官资犹作旧称呼：指官员的身份和地位虽然有所变化，但人们仍然按照他过去的称呼来称呼他。 官资犹作旧称呼是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 官资犹作旧称呼的拼音读音是：guān zī yóu zuò jiù chēng hū。

条教谩为新楷法出自《再过阳朔寄人》，条教谩为新楷法的作者是：陶弼。 条教谩为新楷法是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 条教谩为新楷法的释义是：“条教谩为新楷法”中的“条教谩为新楷法”指的是轻率地制定新的规章制度，当作新的楷模。这里的“条教”指的是规章制度，“谩”是轻率、随意之意，“新楷法”则是指新的典范或标准。整句话表达了对那些随意制定新规矩，将其当作典范的行为的不认同。

小吏回看半白须出自《再过阳朔寄人》，小吏回看半白须的作者是：陶弼。 小吏回看半白须是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 小吏回看半白须的释义是：小吏回看半白须：指诗人自嘲自己年纪已大，须发半白，却仍担任小官职。 小吏回看半白须是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 小吏回看半白须的拼音读音是：xiǎo lì huí kàn bàn bái xū。 小吏回看半白须是《再过阳朔寄人》的第4句。

后人相继皆清德出自《再过阳朔寄人》，后人相继皆清德的作者是：陶弼。 后人相继皆清德是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 后人相继皆清德的释义是：后人相继皆清德：指后世的人都能继承并保持高尚的品德。 后人相继皆清德是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 后人相继皆清德的拼音读音是：hòu rén xiāng jì jiē qīng dé。 后人相继皆清德是《再过阳朔寄人》的第3句。

重来耆老尚奔趋出自《再过阳朔寄人》，重来耆老尚奔趋的作者是：陶弼。 重来耆老尚奔趋是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 重来耆老尚奔趋的释义是：“重来耆老尚奔趋”这句诗意味着再次回到阳朔时，那些年长的老人依然在忙碌地奔走。这里的“耆老”指的是年纪大的老人，“尚奔趋”则表示他们仍然在忙碌地走动，显示出他们积极向上的生活态度。 重来耆老尚奔趋是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。

昔日儒衫今武车出自《再过阳朔寄人》，昔日儒衫今武车的作者是：陶弼。 昔日儒衫今武车是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 昔日儒衫今武车的释义是：昔日儒衫今武车，意指曾经穿着儒生服装，如今却驾驭战车。这里比喻诗人身份或境遇的变化，从文人转为武士或战时从文职转为武职。 昔日儒衫今武车是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 昔日儒衫今武车的拼音读音是：xī rì rú shān jīn wǔ chē。

心勤抚字且休论出自《畬田》，心勤抚字且休论的作者是：陶弼。 心勤抚字且休论是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 心勤抚字且休论的释义是：用心勤勉地书写文字，不必过多谈论其他。 心勤抚字且休论是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 心勤抚字且休论的拼音读音是：xīn qín fǔ zì qiě xiū lùn。 心勤抚字且休论是《畬田》的第8句。 心勤抚字且休论的上半句是： 井税未输兵甲后。

井税未输兵甲后出自《畬田》，井税未输兵甲后的作者是：陶弼。 井税未输兵甲后是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 井税未输兵甲后的释义是：井税未输兵甲后：指战争结束后，尚未缴纳井税。井税，古代对土地征收的一种税，此处代指各种税收。意指战争结束后，百姓尚未从战争的破坏中恢复过来，未能及时缴纳税收。 井税未输兵甲后是宋代诗人陶弼的作品，风格是：诗。 井税未输兵甲后的拼音读音是：jǐng shuì wèi