阳枋

学契五峰心出自《挽故人》，学契五峰心的作者是：阳枋。 学契五峰心是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 学契五峰心的释义是：学契五峰心：学习契合五峰（即五峰学派，南宋学者杨时创立的学派）的心性修养和道德观念。 学契五峰心是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 学契五峰心的拼音读音是：xué qì wǔ fēng xīn。 学契五峰心是《挽故人》的第2句。 学契五峰心的上半句是：公生百载下。

公生百载下出自《挽故人》，公生百载下的作者是：阳枋。 公生百载下是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 公生百载下的释义是：公生百载下：指公（即诗人或被悼念者）的德行和事迹将流传百世，永垂不朽。 公生百载下是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 公生百载下的拼音读音是：gōng shēng bǎi zài xià。 公生百载下是《挽故人》的第1句。 公生百载下的下半句是：学契五峰心。 公生百载下的全句是

惆怅白云连出自《挽黄循斋》，惆怅白云连的作者是：阳枋。 惆怅白云连是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 惆怅白云连的释义是：惆怅白云连：形容诗人因离别或忧伤而心情沉重，如同连绵不断的白云。 惆怅白云连是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 惆怅白云连的拼音读音是：chóu chàng bái yún lián。 惆怅白云连是《挽黄循斋》的第8句。 惆怅白云连的上半句是： 莲峰望昆岳。

莲峰望昆岳出自《挽黄循斋》，莲峰望昆岳的作者是：阳枋。 莲峰望昆岳是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 莲峰望昆岳的释义是：莲峰望昆岳：诗人从莲峰遥望昆明的西山，即昆明西山。莲峰是昆明西山的别称，昆岳即昆明西山。这句诗描绘了诗人远眺昆明的美景。 莲峰望昆岳是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 莲峰望昆岳的拼音读音是：lián fēng wàng kūn yuè。 莲峰望昆岳是《挽黄循斋》的第7句。

三生石上缘出自《挽黄循斋》，三生石上缘的作者是：阳枋。 三生石上缘是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 三生石上缘的释义是：三生石上缘：指前世、今生、来生之间的缘分。 三生石上缘是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 三生石上缘的拼音读音是：sān shēng shí shàng yuán。 三生石上缘是《挽黄循斋》的第6句。 三生石上缘的上半句是： 一乐堂中语。 三生石上缘的下半句是： 莲峰望昆岳。

一乐堂中语出自《挽黄循斋》，一乐堂中语的作者是：阳枋。 一乐堂中语是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 一乐堂中语的释义是：一乐堂中语：指在乐堂中谈论、交流。 一乐堂中语是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 一乐堂中语的拼音读音是：yī lè táng zhōng yǔ。 一乐堂中语是《挽黄循斋》的第5句。 一乐堂中语的上半句是：易学话真传。 一乐堂中语的下半句是：三生石上缘。 一乐堂中语的全句是

易学话真传出自《挽黄循斋》，易学话真传的作者是：阳枋。 易学话真传是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 易学话真传的释义是：易学话真传：指易学中的真实传授或深奥的道理。 易学话真传是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 易学话真传的拼音读音是：yì xué huà zhēn chuán。 易学话真传是《挽黄循斋》的第4句。 易学话真传的上半句是： 周经谈正印。 易学话真传的下半句是： 一乐堂中语。

周经谈正印出自《挽黄循斋》，周经谈正印的作者是：阳枋。 周经谈正印是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 周经谈正印的释义是：周经谈正印：指周经谈论正义和法度，强调正直和公正的言论。 周经谈正印是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 周经谈正印的拼音读音是：zhōu jīng tán zhèng yìn。 周经谈正印是《挽黄循斋》的第3句。 周经谈正印的上半句是：如今舐鼎仙。 周经谈正印的下半句是

如今舐鼎仙出自《挽黄循斋》，如今舐鼎仙的作者是：阳枋。 如今舐鼎仙是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 如今舐鼎仙的释义是：如今舐鼎仙：指黄循斋已仙逝，如同传说中的仙人舔鼎，意指其已经超脱尘世，进入仙界。 如今舐鼎仙是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 如今舐鼎仙的拼音读音是：rú jīn shì dǐng xiān。 如今舐鼎仙是《挽黄循斋》的第2句。 如今舐鼎仙的上半句是：忆昔论文友。

忆昔论文友出自《挽黄循斋》，忆昔论文友的作者是：阳枋。 忆昔论文友是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 忆昔论文友的释义是：回忆起曾经一起研讨文学的朋友。 忆昔论文友是宋代诗人阳枋的作品，风格是：诗。 忆昔论文友的拼音读音是：yì xī lùn wén yǒu。 忆昔论文友是《挽黄循斋》的第1句。 忆昔论文友的下半句是：如今舐鼎仙。 忆昔论文友的全句是：忆昔论文友，如今舐鼎仙。 忆昔论文友