崔敦礼

衮衮朝宗此地由出自《龟山》，衮衮朝宗此地由的作者是：崔敦礼。 衮衮朝宗此地由是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 衮衮朝宗此地由的释义是：衮衮朝宗此地由：众多朝拜者纷纷来到此地。 衮衮朝宗此地由是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 衮衮朝宗此地由的拼音读音是：gǔn gǔn cháo zōng cǐ dì yóu。 衮衮朝宗此地由是《龟山》的第2句。 衮衮朝宗此地由的上半句是：当年王气拥神州。

当年王气拥神州出自《龟山》，当年王气拥神州的作者是：崔敦礼。 当年王气拥神州是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 当年王气拥神州的释义是：当年王气拥神州：指古代帝王气运曾充满整个神州大地，象征着王朝的繁荣与强盛。 当年王气拥神州是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 当年王气拥神州的拼音读音是：dāng nián wáng qì yōng shén zhōu。 当年王气拥神州是《龟山》的第1句。

辑杖相呼问甲庚出自《狼山》，辑杖相呼问甲庚的作者是：崔敦礼。 辑杖相呼问甲庚是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 辑杖相呼问甲庚的释义是：辑杖相呼问甲庚：拿起拐杖相互呼唤，询问年月日辰。 辑杖相呼问甲庚是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 辑杖相呼问甲庚的拼音读音是：jí zhàng xiāng hū wèn jiǎ gēng。 辑杖相呼问甲庚是《狼山》的第8句。 辑杖相呼问甲庚的上半句是：

山中老宿争迎我出自《狼山》，山中老宿争迎我的作者是：崔敦礼。 山中老宿争迎我是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 山中老宿争迎我的释义是：山中老宿争迎我：山中的老修行者争相迎接我。 山中老宿争迎我是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 山中老宿争迎我的拼音读音是：shān zhōng lǎo sù zhēng yíng wǒ。 山中老宿争迎我是《狼山》的第7句。 山中老宿争迎我的上半句是

白狼依旧逼人清出自《狼山》，白狼依旧逼人清的作者是：崔敦礼。 白狼依旧逼人清是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 白狼依旧逼人清的释义是：白狼依旧逼人清：形容狼山山势险峻，白雪皑皑，给人以清新之感，狼山如同一只白狼，依然威逼着人们，但其清新的景象却令人敬畏。 白狼依旧逼人清是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 白狼依旧逼人清的拼音读音是：bái láng yī jiù bī rén qīng。

华鹤归来惊物变出自《狼山》，华鹤归来惊物变的作者是：崔敦礼。 华鹤归来惊物变是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 华鹤归来惊物变的释义是：华鹤归来惊物变：华美的鹤鸟归来，惊动了世间的变迁。 华鹤归来惊物变是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 华鹤归来惊物变的拼音读音是：huá hè guī lái jīng wù biàn。 华鹤归来惊物变是《狼山》的第5句。 华鹤归来惊物变的上半句是

千里乡关夜月明出自《狼山》，千里乡关夜月明的作者是：崔敦礼。 千里乡关夜月明是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 千里乡关夜月明的释义是：千里乡关夜月明，意指在千里之外的家乡，夜晚明月高悬，照亮了远方的故乡。这句诗表达了诗人对故乡的深切思念之情。 千里乡关夜月明是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 千里乡关夜月明的拼音读音是：qiān lǐ xiāng guān yè yuè míng。

五年客路春风熟出自《狼山》，五年客路春风熟的作者是：崔敦礼。 五年客路春风熟是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 五年客路春风熟的释义是：五年客路春风熟，意为五年漂泊在外的旅途中，感受到了春风的温暖和熟悉。 五年客路春风熟是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 五年客路春风熟的拼音读音是：wǔ nián kè lù chūn fēng shú。 五年客路春风熟是《狼山》的第3句。

此身便是一浮萍出自《狼山》，此身便是一浮萍的作者是：崔敦礼。 此身便是一浮萍是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 此身便是一浮萍的释义是：此身便是一浮萍，意指诗人自身如同漂泊无根的浮萍，表达了人生无常、漂泊不定的感慨。 此身便是一浮萍是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 此身便是一浮萍的拼音读音是：cǐ shēn biàn shì yī fú píng。 此身便是一浮萍是《狼山》的第2句。

裹了青衫簪了缨出自《狼山》，裹了青衫簪了缨的作者是：崔敦礼。 裹了青衫簪了缨是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。 裹了青衫簪了缨的释义是：裹了青衫簪了缨：穿着青色的衣服，头上插着装饰性的缨子。这里的“青衫”指代文人或官员的常服，“缨”则是指冠饰上的装饰品，常用来象征身份和地位。整句表达了诗人或主人公的装束，暗示其身份尊贵或文人气质。 裹了青衫簪了缨是宋代诗人崔敦礼的作品，风格是：诗。