黄庶

天心正似饥出自《送石都官赴阙》，天心正似饥的作者是：黄庶。 天心正似饥是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 天心正似饥的释义是：天心正似饥：指皇帝的心意就像饥饿一样，迫切需要贤能之人来辅佐治理国家。这里的“天心”代指皇帝的心意，比喻皇帝对贤能的渴求。 天心正似饥是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 天心正似饥的拼音读音是：tiān xīn zhèng shì jī。

去有山公启出自《送石都官赴阙》，去有山公启的作者是：黄庶。 去有山公启是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 去有山公启的释义是：去有山公启：离去时将携带山公启事，即携带山公的书信或信物。这里的“山公”指的是山简，是东晋时期的一位官员，这里用来比喻石都官。启事，指启禀之事，即书信或信物中所载之事。整句意思是说，石都官离去时将携带山简的书信或信物。 去有山公启是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。

黄犬好频归出自《送石都官赴阙》，黄犬好频归的作者是：黄庶。 黄犬好频归是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 黄犬好频归的释义是：黄犬好频归：比喻官员频繁往返于京城与地方之间。 黄犬好频归是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 黄犬好频归的拼音读音是：huáng quǎn hǎo pín guī。 黄犬好频归是《送石都官赴阙》的第6句。 黄犬好频归的上半句是： 白云偏伫立。 黄犬好频归的下半句是：

白云偏伫立出自《送石都官赴阙》，白云偏伫立的作者是：黄庶。 白云偏伫立是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 白云偏伫立的释义是：白云偏伫立：白云独自伫立，比喻诗人对友人的依依不舍之情。 白云偏伫立是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 白云偏伫立的拼音读音是：bái yún piān zhù lì。 白云偏伫立是《送石都官赴阙》的第5句。 白云偏伫立的上半句是：行应泪在衣。 白云偏伫立的下半句是

行应泪在衣出自《送石都官赴阙》，行应泪在衣的作者是：黄庶。 行应泪在衣是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 行应泪在衣的释义是：行应泪在衣：行路时泪水打湿了衣襟，形容离别时的悲伤和不舍。 行应泪在衣是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 行应泪在衣的拼音读音是：xíng yīng lèi zài yī。 行应泪在衣是《送石都官赴阙》的第4句。 行应泪在衣的上半句是： 止仰官为养。 行应泪在衣的下半句是

止仰官为养出自《送石都官赴阙》，止仰官为养的作者是：黄庶。 止仰官为养是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 止仰官为养的释义是：止仰官为养：依赖官职来养家糊口。 止仰官为养是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 止仰官为养的拼音读音是：zhǐ yǎng guān wèi yǎng。 止仰官为养是《送石都官赴阙》的第3句。 止仰官为养的上半句是：堂有二亲稀。 止仰官为养的下半句是：行应泪在衣。

堂有二亲稀出自《送石都官赴阙》，堂有二亲稀的作者是：黄庶。 堂有二亲稀是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 堂有二亲稀的释义是：堂有二亲稀：家中双亲稀少相见。 堂有二亲稀是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 堂有二亲稀的拼音读音是：táng yǒu èr qīn xī。 堂有二亲稀是《送石都官赴阙》的第2句。 堂有二亲稀的上半句是：为郎四十者。 堂有二亲稀的下半句是： 止仰官为养。

为郎四十者出自《送石都官赴阙》，为郎四十者的作者是：黄庶。 为郎四十者是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 为郎四十者的释义是：为郎四十者：指四十岁担任郎官的人。在古代，郎官是皇帝的近臣，负责侍从、顾问等职务，通常由年轻官员担任。这里“为郎四十者”指的是已经担任郎官多年的中年官员。 为郎四十者是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 为郎四十者的拼音读音是：wèi láng sì shí zhě。

聊应慰旅魂出自《和公美季点》，聊应慰旅魂的作者是：黄庶。 聊应慰旅魂是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 聊应慰旅魂的释义是：聊应慰旅魂：姑且用来安慰远行者的灵魂。 聊应慰旅魂是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 聊应慰旅魂的拼音读音是：liáo yīng wèi lǚ hún。 聊应慰旅魂是《和公美季点》的第8句。 聊应慰旅魂的上半句是： 颇得诗家助。 聊应慰旅魂的全句是：颇得诗家助，聊应慰旅魂。

颇得诗家助出自《和公美季点》，颇得诗家助的作者是：黄庶。 颇得诗家助是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 颇得诗家助的释义是：颇得诗家助：指这首诗在艺术上得到了许多诗人的赞赏和帮助，意味着诗人在创作过程中受到了其他诗人的启发和支持。 颇得诗家助是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 颇得诗家助的拼音读音是：pǒ dé shī jiā zhù。 颇得诗家助是《和公美季点》的第7句。 颇得诗家助的上半句是