廖行之

应是南国旧龚黄出自《水调歌头 · 其四寿□守》，应是南国旧龚黄的作者是：廖行之。 应是南国旧龚黄是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 应是南国旧龚黄的释义是：应是南国旧龚黄：这里的“龚黄”指的是东汉末年的两位贤臣龚遂和黄霸，他们曾在南国（即南方地区）担任官职，以清廉著称。因此，“应是南国旧龚黄”意指应该是像南国历史上的龚遂和黄霸那样贤明的官员。 应是南国旧龚黄是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。

两朝耆德出自《水调歌头 · 其四寿□守》，两朝耆德的作者是：廖行之。 两朝耆德是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 两朝耆德的释义是：两朝耆德：指在两个朝代都有德高望重的老臣。 两朝耆德是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 两朝耆德的拼音读音是：liǎng cháo qí dé。 两朝耆德是《水调歌头 · 其四寿□守》的第3句。 两朝耆德的上半句是：紫绶照金章。 两朝耆德的下半句是

紫绶照金章出自《水调歌头 · 其四寿□守》，紫绶照金章的作者是：廖行之。 紫绶照金章是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 紫绶照金章的释义是：紫绶照金章：指官员的紫带和金色官印，常用来比喻高官显爵。 紫绶照金章是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 紫绶照金章的拼音读音是：zǐ shòu zhào jīn zhāng。 紫绶照金章是《水调歌头 · 其四寿□守》的第2句。 紫绶照金章的上半句是

黄色起犀表出自《水调歌头 · 其四寿□守》，黄色起犀表的作者是：廖行之。 黄色起犀表是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 黄色起犀表的释义是：黄色起犀表：指用黄色犀牛角制成的笏板，古代官员上朝时手持，用于记事或朝见时记录皇帝的旨意。此处用来比喻地位尊贵或表示敬意。 黄色起犀表是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 黄色起犀表的拼音读音是：huáng sè qǐ xī biǎo。

还领赤松仙出自《水调歌头 · 其三寿汪监》，还领赤松仙的作者是：廖行之。 还领赤松仙是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 还领赤松仙的释义是：还领赤松仙：指希望得到赤松子的仙人般长生不老的境界。赤松仙，相传为古代仙人赤松子，能长生不老。这里用赤松仙代指长生不老的生活。 还领赤松仙是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 还领赤松仙的拼音读音是：hái lǐng chì sōng xiān。

混一车书了出自《水调歌头 · 其三寿汪监》，混一车书了的作者是：廖行之。 混一车书了是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 混一车书了的释义是：统一车书。指统一文字。 混一车书了是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 混一车书了的拼音读音是：hùn yī chē shū le。 混一车书了是《水调歌头 · 其三寿汪监》的第18句。 混一车书了的上半句是：早晚即调元。 混一车书了的下半句是：还领赤松仙

早晚即调元出自《水调歌头 · 其三寿汪监》，早晚即调元的作者是：廖行之。 早晚即调元是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 早晚即调元的释义是：早晚即调元：早晚不久将能调和元气，恢复健康。 早晚即调元是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 早晚即调元的拼音读音是：zǎo wǎn jí diào yuán。 早晚即调元是《水调歌头 · 其三寿汪监》的第17句。 早晚即调元的上半句是：那更青毡步武。

那更青毡步武出自《水调歌头 · 其三寿汪监》，那更青毡步武的作者是：廖行之。 那更青毡步武是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 那更青毡步武的释义是：那更青毡步武：指继承前人的事业，如同踩着祖先铺设的青毡一样，继续前行。青毡，古代贵族铺地所用的一种毛毯，这里比喻祖先留下的基业或传统。步武，脚步，引申为行事或继承。 那更青毡步武是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 那更青毡步武的拼音读音是：nà

此是鸿钧事业出自《水调歌头 · 其三寿汪监》，此是鸿钧事业的作者是：廖行之。 此是鸿钧事业是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 此是鸿钧事业的释义是：此是鸿钧事业：指这是天地间的大事业，鸿钧即天地造化之始。 此是鸿钧事业是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 此是鸿钧事业的拼音读音是：cǐ shì hóng jūn shì yè。 此是鸿钧事业是《水调歌头 · 其三寿汪监》的第15句。

何处不沾恩出自《水调歌头 · 其三寿汪监》，何处不沾恩的作者是：廖行之。 何处不沾恩是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 何处不沾恩的释义是：何处不沾恩：意为无论何地都能感受到恩惠。 何处不沾恩是宋代诗人廖行之的作品，风格是：词。 何处不沾恩的拼音读音是：hé chù bù zhān ēn。 何处不沾恩是《水调歌头 · 其三寿汪监》的第14句。 何处不沾恩的上半句是：喁喁百万生齿。