廖行之

当时三更月出自《寿岳阳林倅》，当时三更月的作者是：廖行之。 当时三更月是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 当时三更月的释义是：当时三更月：指过去某个特定时刻的三更时分，月亮正处于天空中。三更，古代计时法中的夜半时分，相当于现在的23:00到01:00之间。这里用“当时三更月”表达了对过去某个特定时刻的怀念。 当时三更月是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 当时三更月的拼音读音是：dāng

生贤果天心出自《寿岳阳林倅》，生贤果天心的作者是：廖行之。 生贤果天心是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 生贤果天心的释义是：生贤果天心：上天对贤良的子孙赐予美好的人生果实。 生贤果天心是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 生贤果天心的拼音读音是：shēng xián guǒ tiān xīn。 生贤果天心是《寿岳阳林倅》的第16句。 生贤果天心的上半句是： 间世出王佐。 生贤果天心的下半句是

间世出王佐出自《寿岳阳林倅》，间世出王佐的作者是：廖行之。 间世出王佐是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 间世出王佐的释义是：间世出王佐：指世间难得的人才，如同古代贤相王佐一样。 间世出王佐是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 间世出王佐的拼音读音是：jiān shì chū wáng zuǒ。 间世出王佐是《寿岳阳林倅》的第15句。 间世出王佐的上半句是：仙骨标蓬瀛。 间世出王佐的下半句是

仙骨标蓬瀛出自《寿岳阳林倅》，仙骨标蓬瀛的作者是：廖行之。 仙骨标蓬瀛是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 仙骨标蓬瀛的释义是：仙骨标蓬瀛：指具有仙人般的气质，如同生活在蓬莱、瀛洲这样的神话仙境之中。蓬瀛，是传说中的海上仙山，象征着美好、神秘和超脱。在这里，用来形容人的品格高尚，超凡脱俗。 仙骨标蓬瀛是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 仙骨标蓬瀛的拼音读音是：xiān gǔ biāo péng

丰神禀嵩岳出自《寿岳阳林倅》，丰神禀嵩岳的作者是：廖行之。 丰神禀嵩岳是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 丰神禀嵩岳的释义是：丰神禀嵩岳：指人的气质和神态如同嵩山一样雄伟壮丽。嵩山，位于河南省，是中国五岳之一，象征着崇高和庄严。此处用来形容人的精神气质高尚、非凡。 丰神禀嵩岳是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 丰神禀嵩岳的拼音读音是：fēng shén bǐng sōng yuè。

别驾今甫申出自《寿岳阳林倅》，别驾今甫申的作者是：廖行之。 别驾今甫申是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 别驾今甫申的释义是：别驾今甫申：指诗中的人物，今甫申，字面意思是“今天的申”，可能是指某个人的名字或号。在古代文学中，常以字、号代替真名，以示尊重或亲切。这里的“别驾”则是对其官职的称呼。别驾是古代官名，为州刺史的佐官，相当于现在的副手或助理。因此

缇屏一何喜出自《寿岳阳林倅》，缇屏一何喜的作者是：廖行之。 缇屏一何喜是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 缇屏一何喜的释义是：缇屏一何喜：指这幅缇色的屏风真是让人多么高兴。缇屏，指以缇色（一种红色）装饰的屏风。一何，古汉语中用作副词，表示程度之深，相当于现代汉语的“多么”。喜，喜悦。 缇屏一何喜是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 缇屏一何喜的拼音读音是：tí píng yī hé xǐ。

喜色生缇屏出自《寿岳阳林倅》，喜色生缇屏的作者是：廖行之。 喜色生缇屏是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 喜色生缇屏的释义是：喜悦的神色在缇色屏风上显现。 喜色生缇屏是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 喜色生缇屏的拼音读音是：xǐ sè shēng tí píng。 喜色生缇屏是《寿岳阳林倅》的第10句。 喜色生缇屏的上半句是： 祥氛郁华居。 喜色生缇屏的下半句是： 缇屏一何喜。

祥氛郁华居出自《寿岳阳林倅》，祥氛郁华居的作者是：廖行之。 祥氛郁华居是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 祥氛郁华居的释义是：祥氛郁华居：吉祥的气氛弥漫在华丽的居所中。 祥氛郁华居是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 祥氛郁华居的拼音读音是：xiáng fēn yù huá jū。 祥氛郁华居是《寿岳阳林倅》的第9句。 祥氛郁华居的上半句是：草木摇芳馨。 祥氛郁华居的下半句是：喜色生缇屏。

草木摇芳馨出自《寿岳阳林倅》，草木摇芳馨的作者是：廖行之。 草木摇芳馨是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 草木摇芳馨的释义是：草木摇动，散发出芬芳的香气。 草木摇芳馨是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 草木摇芳馨的拼音读音是：cǎo mù yáo fāng xīn。 草木摇芳馨是《寿岳阳林倅》的第8句。 草木摇芳馨的上半句是： 鱼龙戏吹浪。 草木摇芳馨的下半句是： 祥氛郁华居。