廖行之

何人司调元出自《和苦热喜雨》，何人司调元的作者是：廖行之。 何人司调元是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 何人司调元的释义是：何人司调元：何人掌握着调和元气的大权。在这里，“调元”指调和元气，古代认为元气是天地万物的本原，因此“调元”具有极高的权威和重要性。诗人以“何人”发问，表达了对大自然神奇力量的敬畏和赞叹。 何人司调元是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 何人司调元的拼音读音是：hé

得醉矜酩酊出自《和苦热喜雨》，得醉矜酩酊的作者是：廖行之。 得醉矜酩酊是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 得醉矜酩酊的释义是：陶醉于酒中，沉醉不醒。 得醉矜酩酊是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 得醉矜酩酊的拼音读音是：dé zuì jīn mǐng dīng。 得醉矜酩酊是《和苦热喜雨》的第56句。 得醉矜酩酊的上半句是： 怜渠诧祥瑞。 得醉矜酩酊的下半句是： 何人司调元。

怜渠诧祥瑞出自《和苦热喜雨》，怜渠诧祥瑞的作者是：廖行之。 怜渠诧祥瑞是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 怜渠诧祥瑞的释义是：怜渠诧祥瑞：怜悯那些对雨水感到惊奇的人，认为这是吉祥的征兆。 怜渠诧祥瑞是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 怜渠诧祥瑞的拼音读音是：lián qú chà xiáng ruì。 怜渠诧祥瑞是《和苦热喜雨》的第55句。 怜渠诧祥瑞的上半句是：泽可天地准。

泽可天地准出自《和苦热喜雨》，泽可天地准的作者是：廖行之。 泽可天地准是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 泽可天地准的释义是：泽可天地准：恩泽可以布满天地。 泽可天地准是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 泽可天地准的拼音读音是：zé kě tiān dì zhǔn。 泽可天地准是《和苦热喜雨》的第54句。 泽可天地准的上半句是： 恩斯宇宙均。 泽可天地准的下半句是： 怜渠诧祥瑞。

恩斯宇宙均出自《和苦热喜雨》，恩斯宇宙均的作者是：廖行之。 恩斯宇宙均是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 恩斯宇宙均的释义是：恩斯宇宙均：恩赐万物，使宇宙平衡。 恩斯宇宙均是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 恩斯宇宙均的拼音读音是：ēn sī yǔ zhòu jūn。 恩斯宇宙均是《和苦热喜雨》的第53句。 恩斯宇宙均的上半句是：一饱慰延颈。 恩斯宇宙均的下半句是：泽可天地准。

一饱慰延颈出自《和苦热喜雨》，一饱慰延颈的作者是：廖行之。 一饱慰延颈是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 一饱慰延颈的释义是：一饱慰延颈：形容渴望得到满足，等待已久的喜悦之情。 一饱慰延颈是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 一饱慰延颈的拼音读音是：yī bǎo wèi yán jǐng。 一饱慰延颈是《和苦热喜雨》的第52句。 一饱慰延颈的上半句是： 群熙正待哺。 一饱慰延颈的下半句是：

群熙正待哺出自《和苦热喜雨》，群熙正待哺的作者是：廖行之。 群熙正待哺是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 群熙正待哺的释义是：群熙正待哺：众多百姓正等着接受恩惠。 群熙正待哺是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 群熙正待哺的拼音读音是：qún xī zhèng dài bǔ。 群熙正待哺是《和苦热喜雨》的第51句。 群熙正待哺的上半句是：岂但禾同颖。 群熙正待哺的下半句是：一饱慰延颈。

岂但禾同颖出自《和苦热喜雨》，岂但禾同颖的作者是：廖行之。 岂但禾同颖是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 岂但禾同颖的释义是：岂但禾同颖：意思是不仅禾苗都长出了饱满的穗头。这里“岂但”表示强调，“禾同颖”指的是禾苗都长出了饱满的穗头，意指农作物丰收的景象。 岂但禾同颖是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 岂但禾同颖的拼音读音是：qǐ dàn hé tóng yǐng。

行当岁有秋出自《和苦热喜雨》，行当岁有秋的作者是：廖行之。 行当岁有秋是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 行当岁有秋的释义是：行当岁有秋：指到了一定的时节就会迎来收获的季节，比喻经过努力终将获得成功。 行当岁有秋是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 行当岁有秋的拼音读音是：xíng dāng suì yǒu qiū。 行当岁有秋是《和苦热喜雨》的第49句。 行当岁有秋的上半句是：要在饥溺拯。

要在饥溺拯出自《和苦热喜雨》，要在饥溺拯的作者是：廖行之。 要在饥溺拯是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 要在饥溺拯的释义是：在饥溺中拯救。 要在饥溺拯是宋代诗人廖行之的作品，风格是：诗。 要在饥溺拯的拼音读音是：yào zài jī nì zhěng。 要在饥溺拯是《和苦热喜雨》的第48句。 要在饥溺拯的上半句是： 古来禹稷志。 要在饥溺拯的下半句是： 行当岁有秋。 要在饥溺拯的全句是