庾阐

夕挹玉膏石髓出自《游仙诗十首 其八》，夕挹玉膏石髓的作者是：庾阐。 夕挹玉膏石髓是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 夕挹玉膏石髓的释义是：夕挹玉膏石髓：傍晚时分汲取玉液和石髓。这里“玉膏”和“石髓”都是指珍贵的仙药或仙露，象征着长生不老的仙界之宝。 夕挹玉膏石髓是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 夕挹玉膏石髓的拼音读音是：xī yì yù gāo shí suǐ。 夕挹玉膏石髓是《游仙诗十首

朝嗽云英玉蕊出自《游仙诗十首 其八》，朝嗽云英玉蕊的作者是：庾阐。 朝嗽云英玉蕊是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 朝嗽云英玉蕊的释义是：朝漱云英玉蕊：早晨漱口以云英玉蕊为水。云英玉蕊，指美玉。 朝嗽云英玉蕊是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 朝嗽云英玉蕊的拼音读音是：cháo sòu yún yīng yù ruǐ。 朝嗽云英玉蕊是《游仙诗十首 其八》的第1句。 朝嗽云英玉蕊的下半句是

心与冈象俱忘出自《游仙诗十首 其七》，心与冈象俱忘的作者是：庾阐。 心与冈象俱忘是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 心与冈象俱忘的释义是：心灵与冈象一同遗忘。 心与冈象俱忘是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 心与冈象俱忘的拼音读音是：xīn yǔ gāng xiàng jù wàng。 心与冈象俱忘是《游仙诗十首 其七》的第4句。 心与冈象俱忘的上半句是： 遥望至人玄堂。 心与冈象俱忘的全句是

遥望至人玄堂出自《游仙诗十首 其七》，遥望至人玄堂的作者是：庾阐。 遥望至人玄堂是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 遥望至人玄堂的释义是：遥望至人玄堂：远远地瞻望那些得道成仙的人居住的幽深玄妙之堂。 遥望至人玄堂是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 遥望至人玄堂的拼音读音是：yáo wàng zhì rén xuán táng。 遥望至人玄堂是《游仙诗十首 其七》的第3句。 遥望至人玄堂的上半句是

辎驾赤水昆阳出自《游仙诗十首 其七》，辎驾赤水昆阳的作者是：庾阐。 辎驾赤水昆阳是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 辎驾赤水昆阳的释义是：辎驾赤水昆阳：指古代帝王出行时乘坐的车队，赤水昆阳则是地名，此处可能指帝王车队经过的某个地方。 辎驾赤水昆阳是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 辎驾赤水昆阳的拼音读音是：zī jià chì shuǐ kūn yáng。 辎驾赤水昆阳是《游仙诗十首

乘彼六气渺芒出自《游仙诗十首 其七》，乘彼六气渺芒的作者是：庾阐。 乘彼六气渺芒是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 乘彼六气渺芒的释义是：乘彼六气渺茫：乘着那浩渺无际的天地之气。 乘彼六气渺芒是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 乘彼六气渺芒的拼音读音是：chéng bǐ liù qì miǎo máng。 乘彼六气渺芒是《游仙诗十首 其七》的第1句。 乘彼六气渺芒的下半句是：辎驾赤水昆阳。

故能灵化自然出自《游仙诗十首 其六》，故能灵化自然的作者是：庾阐。 故能灵化自然是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 故能灵化自然的释义是：故能灵化自然：因此能超脱自然，化身为灵。指通过修炼或悟道，使自己的精神和能力达到超脱自然界的境界。 故能灵化自然是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 故能灵化自然的拼音读音是：gù néng líng huà zì rán。 故能灵化自然是《游仙诗十首

晨漱水玉心玄出自《游仙诗十首 其六》，晨漱水玉心玄的作者是：庾阐。 晨漱水玉心玄是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 晨漱水玉心玄的释义是：清晨漱口，水如玉般清澈，心灵得以净化。 晨漱水玉心玄是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 晨漱水玉心玄的拼音读音是：chén shù shuǐ yù xīn xuán。 晨漱水玉心玄是《游仙诗十首 其六》的第3句。 晨漱水玉心玄的上半句是：封子练骨凌仙。

封子练骨凌仙出自《游仙诗十首 其六》，封子练骨凌仙的作者是：庾阐。 封子练骨凌仙是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 封子练骨凌仙的释义是：封子练骨凌仙：指封子通过修炼身体，强化骨骼，以达到超越凡人，飞升成仙的境界。 封子练骨凌仙是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 封子练骨凌仙的拼音读音是：fēng zi liàn gǔ líng xiān。 封子练骨凌仙是《游仙诗十首 其六》的第2句。

赤松游霞乘烟出自《游仙诗十首 其六》，赤松游霞乘烟的作者是：庾阐。 赤松游霞乘烟是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 赤松游霞乘烟的释义是：赤松游霞乘烟：指赤松子（古代传说中的仙人）驾着五彩云霞在烟雾缭绕中遨游。这里用以比喻诗人向往超脱尘世的仙人生活。 赤松游霞乘烟是晋代诗人庾阐的作品，风格是：诗。 赤松游霞乘烟的拼音读音是：chì sōng yóu xiá chéng yān。