祖君彦

三灵所以改卜出自《为李密檄洛州文》，三灵所以改卜的作者是：祖君彦。 三灵所以改卜是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 三灵所以改卜的释义是：三灵所以改卜：三灵，指天、地、人三灵；改卜，改变占卜。释义为：天、地、人三灵都改变占卜。 三灵所以改卜是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 三灵所以改卜的拼音读音是：sān líng suǒ yǐ gǎi bo。 三灵所以改卜是《为李密檄洛州文》的第411句

六合所以归心出自《为李密檄洛州文》，六合所以归心的作者是：祖君彦。 六合所以归心是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 六合所以归心的释义是：六合所以归心：意思是天下万民都归心于你。六合，指天下。 六合所以归心是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 六合所以归心的拼音读音是：liù hé suǒ yǐ guī xīn。 六合所以归心是《为李密檄洛州文》的第410句。 六合所以归心的上半句是：名协歌谣

名协歌谣出自《为李密檄洛州文》，名协歌谣的作者是：祖君彦。 名协歌谣是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 名协歌谣的释义是：名协歌谣：名声与民间歌谣相吻合，指名声与民间口碑相符。 名协歌谣是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 名协歌谣的拼音读音是：míng xié gē yáo。 名协歌谣是《为李密檄洛州文》的第409句。 名协歌谣的上半句是：加以姓符图纬。 名协歌谣的下半句是：六合所以归心。

加以姓符图纬出自《为李密檄洛州文》，加以姓符图纬的作者是：祖君彦。 加以姓符图纬是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 加以姓符图纬的释义是：加以姓符图纬：指根据姓氏和图谶纬书来推测和确定。图纬，指古代预言未来的图谶和纬书。这里指利用图谶和纬书来确认李密的姓氏和地位。 加以姓符图纬是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 加以姓符图纬的拼音读音是：jiā yǐ xìng fú tú wěi。

大宝之文斯著出自《为李密檄洛州文》，大宝之文斯著的作者是：祖君彦。 大宝之文斯著是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 大宝之文斯著的释义是：《为李密檄洛州文》中“大宝之文斯著”的释义为：这篇檄文的内容极其重要。 大宝之文斯著是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 大宝之文斯著的拼音读音是：dà bǎo zhī wén sī zhù。 大宝之文斯著是《为李密檄洛州文》的第407句。

载诞丹陵出自《为李密檄洛州文》，载诞丹陵的作者是：祖君彦。 载诞丹陵是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 载诞丹陵的释义是：载诞丹陵：出生在帝王之地的意思。丹陵指帝王或高贵的出生地。 载诞丹陵是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 载诞丹陵的拼音读音是：zài dàn dān líng。 载诞丹陵是《为李密檄洛州文》的第406句。 载诞丹陵的上半句是：日角之相便彰。 载诞丹陵的下半句是

日角之相便彰出自《为李密檄洛州文》，日角之相便彰的作者是：祖君彦。 日角之相便彰是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 日角之相便彰的释义是：日角之相便彰：指李密生有日角（太阳穴上方隆起，相术认为这是吉祥之相），这种相貌特征很显著。 日角之相便彰是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 日角之相便彰的拼音读音是：rì jiǎo zhī xiāng biàn zhāng。

笃生白水出自《为李密檄洛州文》，笃生白水的作者是：祖君彦。 笃生白水是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 笃生白水的释义是：笃生白水：指李密出生于名门望族，白水是李密的祖籍，此处用以赞美李密的出身。 笃生白水是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 笃生白水的拼音读音是：dǔ shēng bái shuǐ。 笃生白水是《为李密檄洛州文》的第404句。 笃生白水的上半句是：世祖嗣元皇之业。

世祖嗣元皇之业出自《为李密檄洛州文》，世祖嗣元皇之业的作者是：祖君彦。 世祖嗣元皇之业是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 世祖嗣元皇之业的释义是：世祖嗣元皇之业：世祖继承了元皇的事业。其中，“世祖”指的是继承皇位的皇帝，“嗣”是继承的意思，“元皇”指前代的皇帝，“之业”指的是前代皇帝的事业。 世祖嗣元皇之业是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 世祖嗣元皇之业的拼音读音是：shì zǔ sì

地启元勋出自《为李密檄洛州文》，地启元勋的作者是：祖君彦。 地启元勋是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 地启元勋的释义是：地启元勋：指在地方上建立卓越功勋的人。 地启元勋是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 地启元勋的拼音读音是：dì qǐ yuán xūn。 地启元勋是《为李密檄洛州文》的第402句。 地启元勋的上半句是：武王承季历之基。 地启元勋的下半句是：世祖嗣元皇之业。