祖君彦

先天不违出自《为李密檄洛州文》，先天不违的作者是：祖君彦。 先天不违是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 先天不违的释义是：先天不违：指顺应天意，不违背天命。 先天不违是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 先天不违的拼音读音是：xiān tiān bù wéi。 先天不违是《为李密檄洛州文》的第381句。 先天不违的上半句是： 今者顺人将革。 先天不违的下半句是：大誓孟津。 先天不违的全句是

今者顺人将革出自《为李密檄洛州文》，今者顺人将革的作者是：祖君彦。 今者顺人将革是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 今者顺人将革的释义是：今者顺人将革：现在顺应民心将要改变。 今者顺人将革是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 今者顺人将革的拼音读音是：jīn zhě shùn rén jiāng gé。 今者顺人将革是《为李密檄洛州文》的第380句。 今者顺人将革的上半句是：始验兵车之会。

始验兵车之会出自《为李密檄洛州文》，始验兵车之会的作者是：祖君彦。 始验兵车之会是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 始验兵车之会的释义是：始验兵车之会：开始检验军队的集结与部署。 始验兵车之会是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 始验兵车之会的拼音读音是：shǐ yàn bīng chē zhī huì。 始验兵车之会是《为李密檄洛州文》的第379句。 始验兵车之会的上半句是：王良策马。

王良策马出自《为李密檄洛州文》，王良策马的作者是：祖君彦。 王良策马是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 王良策马的释义是：王良策马：比喻有才能的人得到适当的指导和帮助。 王良策马是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 王良策马的拼音读音是：wáng liáng cè mǎ。 王良策马是《为李密檄洛州文》的第378句。 王良策马的上半句是：方知大乱之期。 王良策马的下半句是：始验兵车之会。

方知大乱之期出自《为李密檄洛州文》，方知大乱之期的作者是：祖君彦。 方知大乱之期是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 方知大乱之期的释义是：方知大乱之期：指在战乱时期才真正认识到国家和社会的混乱状况。 方知大乱之期是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 方知大乱之期的拼音读音是：fāng zhī dà luàn zhī qī。 方知大乱之期是《为李密檄洛州文》的第377句。 方知大乱之期的上半句是

牵牛入汉出自《为李密檄洛州文》，牵牛入汉的作者是：祖君彦。 牵牛入汉是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 牵牛入汉的释义是：牵牛入汉：指牛郎织女相会的传说，牛郎织女被银河分隔，每年只能在七夕之夜相会一次，牵牛入汉即指牛郎跨过银河与织女相会的情景。 牵牛入汉是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 牵牛入汉的拼音读音是：qiān niú rù hàn。 牵牛入汉是《为李密檄洛州文》的第376句。

殷人则咎征更少出自《为李密檄洛州文》，殷人则咎征更少的作者是：祖君彦。 殷人则咎征更少是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 殷人则咎征更少的释义是：殷人则咎征更少：指商朝的人民对赋税的征敛感到较少的负担。 殷人则咎征更少是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 殷人则咎征更少的拼音读音是：yīn rén zé jiù zhēng gèng shǎo。 殷人则咎征更少是《为李密檄洛州文》的第375句。

夏氏则灾衅非多出自《为李密檄洛州文》，夏氏则灾衅非多的作者是：祖君彦。 夏氏则灾衅非多是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 夏氏则灾衅非多的释义是：夏氏遭遇的灾害和祸患并不多。 夏氏则灾衅非多是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 夏氏则灾衅非多的拼音读音是：xià shì zé zāi xìn fēi duō。 夏氏则灾衅非多是《为李密檄洛州文》的第374句。 夏氏则灾衅非多的上半句是

荆棘旅庭之事出自《为李密檄洛州文》，荆棘旅庭之事的作者是：祖君彦。 荆棘旅庭之事是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 荆棘旅庭之事的释义是：荆棘旅庭之事：指旅途中的艰难困苦。 荆棘旅庭之事是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 荆棘旅庭之事的拼音读音是：jīng jí lǚ tíng zhī shì。 荆棘旅庭之事是《为李密檄洛州文》的第373句。 荆棘旅庭之事的上半句是：并是宗庙为墟之妖。

并是宗庙为墟之妖出自《为李密檄洛州文》，并是宗庙为墟之妖的作者是：祖君彦。 并是宗庙为墟之妖是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 并是宗庙为墟之妖的释义是：“并是宗庙为墟之妖”的意思是：你们都是使宗庙成为废墟的祸害。 并是宗庙为墟之妖是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 并是宗庙为墟之妖的拼音读音是：bìng shì zōng miào wèi xū zhī yāo。