祖君彦

代终之兆先见出自《为李密檄洛州文》，代终之兆先见的作者是：祖君彦。 代终之兆先见是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 代终之兆先见的释义是：代终之兆先见：预见或预感事物的终结或衰败的征兆。 代终之兆先见是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 代终之兆先见的拼音读音是：dài zhōng zhī zhào xiān jiàn。 代终之兆先见是《为李密檄洛州文》的第361句。 代终之兆先见的上半句是

此则厌德之象已彰出自《为李密檄洛州文》，此则厌德之象已彰的作者是：祖君彦。 此则厌德之象已彰是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 此则厌德之象已彰的释义是：此则厌德之象已彰：这是对李密背叛道德的行为已经暴露无遗的描述。 此则厌德之象已彰是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 此则厌德之象已彰的拼音读音是：cǐ zé yàn dé zhī xiàng yǐ zhāng。

隋氏三十六年而灭出自《为李密檄洛州文》，隋氏三十六年而灭的作者是：祖君彦。 隋氏三十六年而灭是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 隋氏三十六年而灭的释义是：隋朝在建立三十六年后被灭亡。 隋氏三十六年而灭是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 隋氏三十六年而灭的拼音读音是：suí shì sān shí liù nián ér miè。 隋氏三十六年而灭是《为李密檄洛州文》的第359句。

故谶箓云出自《为李密檄洛州文》，故谶箓云的作者是：祖君彦。 故谶箓云是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 故谶箓云的释义是：故谶箓云：旧有的预言文书。谶，预言；箓，符箓，古代迷信以为可以驱邪或降福的符咒。 故谶箓云是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 故谶箓云的拼音读音是：gù chèn lù yún。 故谶箓云是《为李密檄洛州文》的第358句。 故谶箓云的上半句是：三十姬终之世。

三十姬终之世出自《为李密檄洛州文》，三十姬终之世的作者是：祖君彦。 三十姬终之世是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 三十姬终之世的释义是：三十姬终之世：指李密年幼丧父，被养于外家，直到三十岁才结束寄人篱下的生活。 三十姬终之世是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 三十姬终之世的拼音读音是：sān shí jī zhōng zhī shì。 三十姬终之世是《为李密檄洛州文》的第357句。

六百殷亡之年出自《为李密檄洛州文》，六百殷亡之年的作者是：祖君彦。 六百殷亡之年是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 六百殷亡之年的释义是：六百殷亡之年：指商朝末年，纣王无道，商朝灭亡的时期，大约为公元前1046年左右。在这里，"六百"指商朝立国六百年。 六百殷亡之年是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 六百殷亡之年的拼音读音是：liù bǎi yīn wáng zhī nián。

必有常期出自《为李密檄洛州文》，必有常期的作者是：祖君彦。 必有常期是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 必有常期的释义是：必有常期：指有固定的期限或约定的时间。 必有常期是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 必有常期的拼音读音是：bì yǒu cháng qī。 必有常期是《为李密檄洛州文》的第355句。 必有常期的上半句是：且国祚将改。 必有常期的下半句是：六百殷亡之年。 必有常期的全句是

且国祚将改出自《为李密檄洛州文》，且国祚将改的作者是：祖君彦。 且国祚将改是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 且国祚将改的释义是：且国祚将改：国家的命运即将改变。 且国祚将改是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 且国祚将改的拼音读音是：qiě guó zuò jiāng gǎi。 且国祚将改是《为李密檄洛州文》的第354句。 且国祚将改的上半句是：但愁历阳之陷。 且国祚将改的下半句是：必有常期

但愁历阳之陷出自《为李密檄洛州文》，但愁历阳之陷的作者是：祖君彦。 但愁历阳之陷是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 但愁历阳之陷的释义是：但愁历阳之陷：只担忧历阳城被攻陷。 但愁历阳之陷是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 但愁历阳之陷的拼音读音是：dàn chóu lì yáng zhī xiàn。 但愁历阳之陷是《为李密檄洛州文》的第353句。 但愁历阳之陷的上半句是：赤子嗷嗷。

赤子嗷嗷出自《为李密檄洛州文》，赤子嗷嗷的作者是：祖君彦。 赤子嗷嗷是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 赤子嗷嗷的释义是：嗷嗷：饥饿时啼哭的样子。 赤子嗷嗷是唐代诗人祖君彦的作品，风格是：文。 赤子嗷嗷的拼音读音是：chì zi áo áo。 赤子嗷嗷是《为李密檄洛州文》的第352句。 赤子嗷嗷的上半句是：咸忧杞国之崩。 赤子嗷嗷的下半句是：但愁历阳之陷。 赤子嗷嗷的全句是：有一于此，未或不亡