张率

连城非重出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，连城非重的作者是：张率。 连城非重是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 连城非重的释义是：连城非重：连城的珍珠并不算重，比喻人应注重品德修养而非物质财富。 连城非重是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 连城非重的拼音读音是：lián chéng fēi zhòng。 连城非重是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第11句。 连城非重的上半句是：锡圭于民

锡圭于民出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，锡圭于民的作者是：张率。 锡圭于民是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 锡圭于民的释义是：锡圭于民：赐给民众玉器，表示国家赋予人民权力和责任。 锡圭于民是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 锡圭于民的拼音读音是：xī guī yú mín。 锡圭于民是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第10句。 锡圭于民的上半句是： 鸣玉承家。 锡圭于民的下半句是：

鸣玉承家出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，鸣玉承家的作者是：张率。 鸣玉承家是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 鸣玉承家的释义是：鸣玉承家：指以美德和才学继承家业。 鸣玉承家是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 鸣玉承家的拼音读音是：míng yù chéng jiā。 鸣玉承家是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第9句。 鸣玉承家的上半句是：馀庆方因。 鸣玉承家的下半句是：锡圭于民。

馀庆方因出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，馀庆方因的作者是：张率。 馀庆方因是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 馀庆方因的释义是：余庆方因：余庆，指先祖的恩德；方因，正是由于。意指正因先祖的恩德，后世得以享受福祉。 馀庆方因是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 馀庆方因的拼音读音是：yú qìng fāng yīn。 馀庆方因是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第8句。 馀庆方因的上半句是

先世有作出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，先世有作的作者是：张率。 先世有作是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 先世有作的释义是：先世有作：指先辈有功绩、有作为。 先世有作是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 先世有作的拼音读音是：xiān shì yǒu zuò。 先世有作是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第7句。 先世有作的上半句是：行苇留仁。 先世有作的下半句是：馀庆方因。

行苇留仁出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，行苇留仁的作者是：张率。 行苇留仁是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 行苇留仁的释义是：行苇留仁：比喻积德行善，仁爱之心长存。 行苇留仁是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 行苇留仁的拼音读音是：xíng wěi liú rén。 行苇留仁是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第6句。 行苇留仁的上半句是： 豚鱼怀信。 行苇留仁的下半句是： 先世有作

豚鱼怀信出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，豚鱼怀信的作者是：张率。 豚鱼怀信是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 豚鱼怀信的释义是：豚鱼怀信：比喻连猪鱼都懂得报恩，形容人应当行善积德。 豚鱼怀信是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 豚鱼怀信的拼音读音是：tún yú huái xìn。 豚鱼怀信是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第5句。 豚鱼怀信的上半句是：舍财去邠。 豚鱼怀信的下半句是

舍财去邠出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，舍财去邠的作者是：张率。 舍财去邠是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 舍财去邠的释义是：舍弃财物前往邠地，指捐弃财富去往邠地。 舍财去邠是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 舍财去邠的拼音读音是：shě cái qù bīn。 舍财去邠是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第4句。 舍财去邠的上半句是： 抱狱归舜。 舍财去邠的下半句是： 豚鱼怀信。

抱狱归舜出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，抱狱归舜的作者是：张率。 抱狱归舜是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 抱狱归舜的释义是：抱狱归舜：指抱着囚犯回到舜帝那里，比喻心怀仁慈，宽恕他人。 抱狱归舜是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 抱狱归舜的拼音读音是：bào yù guī shùn。 抱狱归舜是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第3句。 抱狱归舜的上半句是：皇天无亲。

皇天无亲出自《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》，皇天无亲的作者是：张率。 皇天无亲是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 皇天无亲的释义是：皇天无亲：指天公正无私，对所有生灵都一视同仁。 皇天无亲是南北朝代诗人张率的作品，风格是：诗。 皇天无亲的拼音读音是：huáng tiān wú qīn。 皇天无亲是《梁雅乐歌五首 其四 积善篇》的第2句。 皇天无亲的上半句是：惟德是辅。 皇天无亲的下半句是：