李琎

望咸阳之日远出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，望咸阳之日远的作者是：李琎。 望咸阳之日远是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 望咸阳之日远的释义是：望咸阳之日远：远望咸阳城的日子已经过去。这里的“咸阳”指的是古代秦朝的都城，此处比喻远离故乡或往昔的美好时光。这句话表达了诗人对往昔时光的怀念和追忆。

嗣子不疑等出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，嗣子不疑等的作者是：李琎。 嗣子不疑等是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 嗣子不疑等的释义是：嗣子不疑等：指罗氏的子女们，其中“嗣子”特指罗氏的儿子们，“不疑”则是对儿子们的美称，表示他们性格沉稳，不疑虑。整个词组表达的是罗氏的子女们。 嗣子不疑等是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。

前铭已载出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，前铭已载的作者是：李琎。 前铭已载是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 前铭已载的释义是：前铭已载：指前面的铭文已经记载了。在墓志铭中，前铭通常指的是已经刻在墓碑或墓志上的铭文内容。这里的“已载”意味着这些内容已经被记录或刻写下来了。 前铭已载是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。

府君之德行出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，府君之德行的作者是：李琎。 府君之德行是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 府君之德行的释义是：府君之德行：指府君（即罗氏的丈夫）的品德和行为，特指其在道德修养、行为举止上的优秀表现。 府君之德行是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 府君之德行的拼音读音是：fǔ jūn zhī dé

頋风树而长叹出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，頋风树而长叹的作者是：李琎。 頋风树而长叹是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 頋风树而长叹的释义是：瞻仰先人坟墓，感叹时光流逝。 頋风树而长叹是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 頋风树而长叹的拼音读音是：ě fēng shù ér zhǎng tàn。

閟泉扃兮已矣出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，閟泉扃兮已矣的作者是：李琎。 閟泉扃兮已矣是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 閟泉扃兮已矣的释义是：閟泉扃兮已矣：指罗夫人已故，如同泉水封闭、门户紧闭，不再开放。这里用来形容罗夫人已经去世，不再存在于人世。 閟泉扃兮已矣是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 閟泉扃兮已矣的拼音读音是

魂神式安出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，魂神式安的作者是：李琎。 魂神式安是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 魂神式安的释义是：魂神式安：指灵魂得到安息。 魂神式安是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 魂神式安的拼音读音是：hún shén shì ān。

松槚兹合出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，松槚兹合的作者是：李琎。 松槚兹合是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 松槚兹合的释义是：松槚兹合：指松树和槚木（一种树）合在一起，常用来比喻夫妻合葬或家族和睦。 松槚兹合是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 松槚兹合的拼音读音是：sōng jiǎ zī hé。

呜呼出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，呜呼的作者是：李琎。 呜呼是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：呜呼：表示叹息、哀悼的感叹词。 呜呼是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》

呜呼出自《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君夫人罗氏墓志铭并序（又称《罗婉顺墓志》、《罗氏墓志铭》）》，呜呼的作者是：李琎。 呜呼是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：“呜呼”在古文中常用于表达悲伤、感叹等情感，相当于现代汉语中的“唉”。 呜呼是唐代诗人李琎的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。