王胄

求之不可得出自《卧疾闽越述净名意诗》，求之不可得的作者是：王胄。 求之不可得是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 求之不可得的释义是：求之不可得：寻求却无法得到。 求之不可得是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 求之不可得的拼音读音是：qiú zhī bù kě dé。 求之不可得是《卧疾闽越述净名意诗》的第21句。 求之不可得的上半句是：是我皆虚妄。 求之不可得的下半句是：谁其受业障。

是我皆虚妄出自《卧疾闽越述净名意诗》，是我皆虚妄的作者是：王胄。 是我皆虚妄是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 是我皆虚妄的释义是：是我皆虚妄：指世间一切皆非真实，皆为虚幻。 是我皆虚妄是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 是我皆虚妄的拼音读音是：shì wǒ jiē xū wàng。 是我皆虚妄是《卧疾闽越述净名意诗》的第20句。 是我皆虚妄的上半句是： 是生非至理。 是我皆虚妄的下半句是：

是生非至理出自《卧疾闽越述净名意诗》，是生非至理的作者是：王胄。 是生非至理是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 是生非至理的释义是：是生非至理：认为生是错误的、非根本的道理。即生并非宇宙的根本真理。 是生非至理是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 是生非至理的拼音读音是：shì shēng fēi zhì lǐ。 是生非至理是《卧疾闽越述净名意诗》的第19句。 是生非至理的上半句是：乾城空有庆。

乾城空有庆出自《卧疾闽越述净名意诗》，乾城空有庆的作者是：王胄。 乾城空有庆是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 乾城空有庆的释义是：乾城空有庆，意指干城之地虽为庆典之地，但实际上并无喜悦可言，可能暗含着一种讽刺或感慨的情绪。 乾城空有庆是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 乾城空有庆的拼音读音是：qián chéng kōng yǒu qìng。 乾城空有庆是《卧疾闽越述净名意诗》的第18句。

水沫本难摩出自《卧疾闽越述净名意诗》，水沫本难摩的作者是：王胄。 水沫本难摩是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 水沫本难摩的释义是：水沫本难摩：比喻事物微小且难以捉摸。 水沫本难摩是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 水沫本难摩的拼音读音是：shuǐ mò běn nán mó。 水沫本难摩是《卧疾闽越述净名意诗》的第17句。 水沫本难摩的上半句是：于焉念实相。 水沫本难摩的下半句是：乾城空有庆。

于焉念实相出自《卧疾闽越述净名意诗》，于焉念实相的作者是：王胄。 于焉念实相是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 于焉念实相的释义是：于焉念实相：在这里体悟真实相状。 于焉念实相是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 于焉念实相的拼音读音是：yú yān niàn shí xiāng。 于焉念实相是《卧疾闽越述净名意诗》的第16句。 于焉念实相的上半句是： 心路资调伏。 于焉念实相的下半句是：

心路资调伏出自《卧疾闽越述净名意诗》，心路资调伏的作者是：王胄。 心路资调伏是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 心路资调伏的释义是：心路资调伏：指修行者通过内心的修炼，调整和克服烦恼，达到内心的平静与清净。 心路资调伏是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 心路资调伏的拼音读音是：xīn lù zī diào fú。 心路资调伏是《卧疾闽越述净名意诗》的第15句。 心路资调伏的上半句是：勉以深回向。

勉以深回向出自《卧疾闽越述净名意诗》，勉以深回向的作者是：王胄。 勉以深回向是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 勉以深回向的释义是：勉以深回向：以深切的心意向清净的境界回向，即发愿追求内心的清净与升华。 勉以深回向是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 勉以深回向的拼音读音是：miǎn yǐ shēn huí xiàng。 勉以深回向是《卧疾闽越述净名意诗》的第14句。 勉以深回向的上半句是：

复藉大因缘出自《卧疾闽越述净名意诗》，复藉大因缘的作者是：王胄。 复藉大因缘是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 复藉大因缘的释义是：复藉大因缘：再次凭借深厚的因缘。 复藉大因缘是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 复藉大因缘的拼音读音是：fù jí dà yīn yuán。 复藉大因缘是《卧疾闽越述净名意诗》的第13句。 复藉大因缘的上半句是：生平夙所尚。 复藉大因缘的下半句是：勉以深回向。

生平夙所尚出自《卧疾闽越述净名意诗》，生平夙所尚的作者是：王胄。 生平夙所尚是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 生平夙所尚的释义是：生平夙所尚：一生所崇尚、追求的事物。 生平夙所尚是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 生平夙所尚的拼音读音是：shēng píng sù suǒ shàng。 生平夙所尚是《卧疾闽越述净名意诗》的第12句。 生平夙所尚的上半句是： 毗城有长者。 生平夙所尚的下半句是：