广宣

弥天福寿长出自《早秋降诞日献寿二首应制》，弥天福寿长的作者是：广宣。 弥天福寿长是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 弥天福寿长的释义是：弥天福寿长：极言福寿之盛，如同覆盖天空一般无边无际，寓意长寿和幸福无边。 弥天福寿长是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 弥天福寿长的拼音读音是：mí tiān fú shòu zhǎng。 弥天福寿长是《早秋降诞日献寿二首应制》的第4句。 弥天福寿长的上半句是：

磬地山河壮出自《早秋降诞日献寿二首应制》，磬地山河壮的作者是：广宣。 磬地山河壮是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 磬地山河壮的释义是：磬地山河壮：意为使大地山河显得更加雄伟壮观。 磬地山河壮是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 磬地山河壮的拼音读音是：qìng dì shān hé zhuàng。 磬地山河壮是《早秋降诞日献寿二首应制》的第3句。 磬地山河壮的上半句是：九土仰清光。

九土仰清光出自《早秋降诞日献寿二首应制》，九土仰清光的作者是：广宣。 九土仰清光是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 九土仰清光的释义是：九州大地仰望着圣明的光辉。 九土仰清光是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 九土仰清光的拼音读音是：jiǔ tǔ yǎng qīng guāng。 九土仰清光是《早秋降诞日献寿二首应制》的第2句。 九土仰清光的上半句是：万方瞻圣日。 九土仰清光的下半句是：

万方瞻圣日出自《早秋降诞日献寿二首应制》，万方瞻圣日的作者是：广宣。 万方瞻圣日是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 万方瞻圣日的释义是：万方瞻圣日：指天下百姓仰望圣明的日子，即皇帝的诞辰。 万方瞻圣日是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 万方瞻圣日的拼音读音是：wàn fāng zhān shèng rì。 万方瞻圣日是《早秋降诞日献寿二首应制》的第1句。 万方瞻圣日的下半句是：九土仰清光。

香花上法筵出自《早秋降诞日献寿二首应制》，香花上法筵的作者是：广宣。 香花上法筵是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 香花上法筵的释义是：香花上法筵：指将香气扑鼻的花朵供在法会上，用于供奉和敬神。这里的“法筵”指的是佛教法会或宗教仪式的座位。 香花上法筵是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 香花上法筵的拼音读音是：xiāng huā shàng fǎ yán。

敢赞无疆寿出自《早秋降诞日献寿二首应制》，敢赞无疆寿的作者是：广宣。 敢赞无疆寿是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 敢赞无疆寿的释义是：敢赞无疆寿：冒昧地赞美无尽的长寿。 敢赞无疆寿是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 敢赞无疆寿的拼音读音是：gǎn zàn wú jiāng shòu。 敢赞无疆寿是《早秋降诞日献寿二首应制》的第7句。 敢赞无疆寿的上半句是：人识大罗仙。 敢赞无疆寿的下半句是

人识大罗仙出自《早秋降诞日献寿二首应制》，人识大罗仙的作者是：广宣。 人识大罗仙是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 人识大罗仙的释义是：人识大罗仙：指人们认识到了大罗仙境，即传说中的仙界。 人识大罗仙是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 人识大罗仙的拼音读音是：rén shí dà luó xiān。 人识大罗仙是《早秋降诞日献寿二首应制》的第6句。 人识大罗仙的上半句是： 道光中国主。

道光中国主出自《早秋降诞日献寿二首应制》，道光中国主的作者是：广宣。 道光中国主是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 道光中国主的释义是：“道光中国主”指的是拥有光明照耀、治理中国的君主。这里的“道光”寓意着君主的德行如光，照耀四方；“中国主”则是指统治整个中国的君主。整句表达了诗人对君主德政的赞誉和颂扬。 道光中国主是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 道光中国主的拼音读音是：dào guāng

当空瑞日悬出自《早秋降诞日献寿二首应制》，当空瑞日悬的作者是：广宣。 当空瑞日悬是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 当空瑞日悬的释义是：当空瑞日悬：指悬挂在空中的吉祥太阳。瑞日，即吉祥的太阳，此处比喻皇帝的恩泽如日中天，照耀四方。 当空瑞日悬是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 当空瑞日悬的拼音读音是：dāng kōng ruì rì xuán。 当空瑞日悬是《早秋降诞日献寿二首应制》的第4句。

绕殿祥风起出自《早秋降诞日献寿二首应制》，绕殿祥风起的作者是：广宣。 绕殿祥风起是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 绕殿祥风起的释义是：绕殿祥风起：指环绕宫殿的吉祥之风兴起，形容喜庆祥瑞的气氛。 绕殿祥风起是唐代诗人广宣的作品，风格是：诗。 绕殿祥风起的拼音读音是：rào diàn xiáng fēng qǐ。 绕殿祥风起是《早秋降诞日献寿二首应制》的第3句。 绕殿祥风起的上半句是：元圣诞千年。