方逢振

颇知陶令欲归来出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，颇知陶令欲归来的作者是：方逢振。 颇知陶令欲归来是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 颇知陶令欲归来的释义是：这句诗中的“颇知陶令欲归来”释义为：大致了解到陶渊明想要归隐田园的心情。 颇知陶令欲归来是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 颇知陶令欲归来的拼音读音是：pǒ zhī táo lìng yù guī lái。

不学晋人反招隐出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，不学晋人反招隐的作者是：方逢振。 不学晋人反招隐是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 不学晋人反招隐的释义是：此句“不学晋人反招隐”意思是：自己不效仿晋代人士追求隐逸生活，却反而招致隐居的困扰。这里诗人表达了自己虽然追求隐逸，但隐逸生活却带来了意外的困扰。 不学晋人反招隐是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。

音响能清一世埃出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，音响能清一世埃的作者是：方逢振。 音响能清一世埃是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 音响能清一世埃的释义是：音响能清一世埃：声音可以清除世间的尘埃。这里“音响”指声音，“清”有净化、清除之意，“一世埃”即世间的尘埃，比喻污秽或烦恼。整句表达了诗人认为美好的声音有净化心灵、消除烦恼的作用。

抱琴来会锦沙溪出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，抱琴来会锦沙溪的作者是：方逢振。 抱琴来会锦沙溪是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 抱琴来会锦沙溪的释义是：抱琴来会锦沙溪：带着琴来到美丽的锦沙溪边相会。 抱琴来会锦沙溪是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 抱琴来会锦沙溪的拼音读音是：bào qín lái huì jǐn shā xī。

明主何曾弃不才出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，明主何曾弃不才的作者是：方逢振。 明主何曾弃不才是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 明主何曾弃不才的释义是：明主何曾弃不才：贤明的君主何曾抛弃过没有才能的人。 明主何曾弃不才是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 明主何曾弃不才的拼音读音是：míng zhǔ hé céng qì bù cái。

当年自是渠无分出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，当年自是渠无分的作者是：方逢振。 当年自是渠无分是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 当年自是渠无分的释义是：当年自是渠无分：当年我本就与他无缘。 当年自是渠无分是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 当年自是渠无分的拼音读音是：dāng nián zì shì qú wú fēn。

早从西华觅云台出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，早从西华觅云台的作者是：方逢振。 早从西华觅云台是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 早从西华觅云台的释义是：早从西华觅云台：指诗人早年就向往西华山上的云台仙境。 早从西华觅云台是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 早从西华觅云台的拼音读音是：zǎo cóng xī huá mì yún tái。

但愿东皇怜病瘦出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，但愿东皇怜病瘦的作者是：方逢振。 但愿东皇怜病瘦是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 但愿东皇怜病瘦的释义是：但愿东皇怜病瘦：希望东方的太阳之神能怜悯自己的瘦弱之躯，即希望得到神灵的庇佑，使自己病弱的身体得到康复。 但愿东皇怜病瘦是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 但愿东皇怜病瘦的拼音读音是：dàn yuàn

瘦骨应难入画来出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，瘦骨应难入画来的作者是：方逢振。 瘦骨应难入画来是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 瘦骨应难入画来的释义是：“瘦骨应难入画来”这句诗中的“瘦骨应难入画来”意指瘦削的骨骼难以通过画笔表现出来，比喻诗人自身的形象或情感深沉、复杂，难以用简单的艺术形式来描绘。这里可能也含有自嘲之意

老躯久已乞骸去出自《至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢》，老躯久已乞骸去的作者是：方逢振。 老躯久已乞骸去是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 老躯久已乞骸去的释义是：老躯久已乞骸去：指诗人已经年迈，久有退隐之意，希望辞官归隐。其中，“老躯”指诗人自己，“乞骸去”是古代辞官归隐的委婉说法，意指请求身体归乡，即辞官回家。 老躯久已乞骸去是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。