方逢辰

无菜挑野草出自《送潘翠谷》，无菜挑野草的作者是：方逢辰。 无菜挑野草是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 无菜挑野草的释义是：无菜挑野草：没有现成的菜肴，只能采摘野生的草木来充饥。形容生活艰苦，缺乏基本的生活物资。 无菜挑野草是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 无菜挑野草的拼音读音是：wú cài tiāo yě cǎo。 无菜挑野草是《送潘翠谷》的第2句。 无菜挑野草的上半句是：无屋住僧庐。

无屋住僧庐出自《送潘翠谷》，无屋住僧庐的作者是：方逢辰。 无屋住僧庐是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 无屋住僧庐的释义是：无屋住僧庐：没有房屋居住，只能住在僧侣的庐舍里。 无屋住僧庐是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 无屋住僧庐的拼音读音是：wú wū zhù sēng lú。 无屋住僧庐是《送潘翠谷》的第1句。 无屋住僧庐的下半句是：无菜挑野草。 无屋住僧庐的全句是：无屋住僧庐

青归烧痕新出自《和佥事夹谷之寄韵》，青归烧痕新的作者是：方逢辰。 青归烧痕新是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 青归烧痕新的释义是：青色归还于烧痕之中，呈现出新的色泽。 青归烧痕新是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 青归烧痕新的拼音读音是：qīng guī shāo hén xīn。 青归烧痕新是《和佥事夹谷之寄韵》的第60句。 青归烧痕新的上半句是： 太极在何处。 青归烧痕新的全句是

太极在何处出自《和佥事夹谷之寄韵》，太极在何处的作者是：方逢辰。 太极在何处是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 太极在何处的释义是：太极在何处，意指寻求宇宙的根本原理或至高无上的存在所在。 太极在何处是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 太极在何处的拼音读音是：tài jí zài hé chù。 太极在何处是《和佥事夹谷之寄韵》的第59句。 太极在何处的上半句是：贞下元又春。

贞下元又春出自《和佥事夹谷之寄韵》，贞下元又春的作者是：方逢辰。 贞下元又春是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 贞下元又春的释义是：贞下元又春：指春天来临，万物复苏，生机勃勃的景象。 贞下元又春是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 贞下元又春的拼音读音是：zhēn xià yuán yòu chūn。 贞下元又春是《和佥事夹谷之寄韵》的第58句。 贞下元又春的上半句是： 剥穷果不食。

剥穷果不食出自《和佥事夹谷之寄韵》，剥穷果不食的作者是：方逢辰。 剥穷果不食是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 剥穷果不食的释义是：剥穷果不食：比喻贫穷而不愿意接受施舍。 剥穷果不食是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 剥穷果不食的拼音读音是：bō qióng guǒ bù shí。 剥穷果不食是《和佥事夹谷之寄韵》的第57句。 剥穷果不食的上半句是：兴起三代民。 剥穷果不食的下半句是

兴起三代民出自《和佥事夹谷之寄韵》，兴起三代民的作者是：方逢辰。 兴起三代民是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 兴起三代民的释义是：兴起三代民：使三代民众都得到振兴和发展。 兴起三代民是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 兴起三代民的拼音读音是：xīng qǐ sān dài mín。 兴起三代民是《和佥事夹谷之寄韵》的第56句。 兴起三代民的上半句是： 仰师千载上。 兴起三代民的下半句是：

仰师千载上出自《和佥事夹谷之寄韵》，仰师千载上的作者是：方逢辰。 仰师千载上是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 仰师千载上的释义是：仰师千载上：向上仰望千年以上的老师，意指敬仰古代的圣贤或导师。 仰师千载上是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 仰师千载上的拼音读音是：yǎng shī qiān zài shàng。 仰师千载上是《和佥事夹谷之寄韵》的第55句。 仰师千载上的上半句是：恭安想天申

恭安想天申出自《和佥事夹谷之寄韵》，恭安想天申的作者是：方逢辰。 恭安想天申是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 恭安想天申的释义是：恭安想天申：恭安表示敬安，想天申意为向往天赐吉祥。整句可理解为对夹谷佥事的一种敬仰和美好祝愿。 恭安想天申是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 恭安想天申的拼音读音是：gōng ān xiǎng tiān shēn。 恭安想天申是《和佥事夹谷之寄韵》的第54句。

体用契忠恕出自《和佥事夹谷之寄韵》，体用契忠恕的作者是：方逢辰。 体用契忠恕是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 体用契忠恕的释义是：体用契忠恕：指在实际行动中体现了忠诚和宽容的精神。 体用契忠恕是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 体用契忠恕的拼音读音是：tǐ yòng qì zhōng shù。 体用契忠恕是《和佥事夹谷之寄韵》的第53句。 体用契忠恕的上半句是：粹盎师伯淳。