方逢辰

肇开太极分出自《和佥事夹谷之寄韵》，肇开太极分的作者是：方逢辰。 肇开太极分是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 肇开太极分的释义是：“肇开太极分”意为开创了太极的分化。这里的“太极”指的是宇宙万物的根本原理或源头，而“分”则是指分化、分开。整句表达了宇宙或事物从统一的原则中分化出来的过程。 肇开太极分是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 肇开太极分的拼音读音是：zhào kāi tài jí

夫子说周易出自《和佥事夹谷之寄韵》，夫子说周易的作者是：方逢辰。 夫子说周易是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 夫子说周易的释义是：夫子说周易：孔子谈论《周易》。这里的“夫子”指的是孔子，而“周易”是中国古代的一部占卜哲学书籍，也称为《易经》。这句话表达了孔子对《周易》的解读和论述。 夫子说周易是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 夫子说周易的拼音读音是：fū zi shuō zhōu yì。

版样惟视三先生出自《钱判》，版样惟视三先生的作者是：方逢辰。 版样惟视三先生是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 版样惟视三先生的释义是：版样惟视三先生：指诗中的三位先生是唯一的楷模和榜样。 版样惟视三先生是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 版样惟视三先生的拼音读音是：bǎn yàng wéi shì sān xiān shēng。 版样惟视三先生是《钱判》的第28句。

执手不敢赞谀语出自《钱判》，执手不敢赞谀语的作者是：方逢辰。 执手不敢赞谀语是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 执手不敢赞谀语的释义是：握住对方的手，不敢说出奉承的话语。 执手不敢赞谀语是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 执手不敢赞谀语的拼音读音是：zhí shǒu bù gǎn zàn yú yǔ。 执手不敢赞谀语是《钱判》的第27句。 执手不敢赞谀语的上半句是：临别惟有诗送行。

临别惟有诗送行出自《钱判》，临别惟有诗送行的作者是：方逢辰。 临别惟有诗送行是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 临别惟有诗送行的释义是：临别之际，只能以诗篇作为送行的礼物。 临别惟有诗送行是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 临别惟有诗送行的拼音读音是：lín bié wéi yǒu shī sòng xíng。 临别惟有诗送行是《钱判》的第26句。 临别惟有诗送行的上半句是： 道山缱绻持一觥

道山缱绻持一觥出自《钱判》，道山缱绻持一觥的作者是：方逢辰。 道山缱绻持一觥是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 道山缱绻持一觥的释义是：道山缱绻持一觥：形容诗人与道山（道教名山）之间的深厚情谊，手持一杯酒，沉浸在美景之中。 道山缱绻持一觥是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 道山缱绻持一觥的拼音读音是：dào shān qiǎn quǎn chí yī gōng。

归时又见橙橘节出自《钱判》，归时又见橙橘节的作者是：方逢辰。 归时又见橙橘节是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 归时又见橙橘节的释义是：归时又见橙橘节：指诗人回家时正值橙橘成熟的季节。 归时又见橙橘节是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 归时又见橙橘节的拼音读音是：guī shí yòu jiàn chéng jú jié。 归时又见橙橘节是《钱判》的第24句。 归时又见橙橘节的上半句是：

去时好趁芦花天出自《钱判》，去时好趁芦花天的作者是：方逢辰。 去时好趁芦花天是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 去时好趁芦花天的释义是：去时好趁芦花天：离开的时候正好是芦花盛开的季节。这里的“芦花天”指的是芦花盛开的时节，比喻离别之时恰好是美好的季节，寓意着离别虽感伤，却也带着美好回忆。 去时好趁芦花天是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 去时好趁芦花天的拼音读音是：qù shí hǎo

裤襦万口九天彻出自《钱判》，裤襦万口九天彻的作者是：方逢辰。 裤襦万口九天彻是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 裤襦万口九天彻的释义是：裤襦万口九天彻，意为裤子和上衣传遍天下，声名远扬。 裤襦万口九天彻是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 裤襦万口九天彻的拼音读音是：kù rú wàn kǒu jiǔ tiān chè。 裤襦万口九天彻是《钱判》的第22句。 裤襦万口九天彻的上半句是：

知君报政只数月出自《钱判》，知君报政只数月的作者是：方逢辰。 知君报政只数月是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 知君报政只数月的释义是：知君报政只数月：了解您上报政事只用了几个月时间。这里的“知君”指的是了解您，“报政”指上报政事，“只数月”表示时间短暂。整句赞扬了对方上报政事效率高，处理迅速。 知君报政只数月是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 知君报政只数月的拼音读音是：zhī jūn