王逵

神藏肘后方出自《冲虚宫》，神藏肘后方的作者是：王逵。 神藏肘后方是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 神藏肘后方的释义是：神藏肘后方：指古代医书《肘后方》中所记载的秘方或重要医术，比喻深藏不露的宝贵知识和技能。 神藏肘后方是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 神藏肘后方的拼音读音是：shén cáng zhǒu hòu fāng。 神藏肘后方是《冲虚宫》的第6句。 神藏肘后方的上半句是： 龟得胎中息

龟得胎中息出自《冲虚宫》，龟得胎中息的作者是：王逵。 龟得胎中息是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 龟得胎中息的释义是：龟得胎中息：指乌龟在冬眠时，胎儿在母体中停止呼吸。这里比喻人处于极度的寂静或安详之中。 龟得胎中息是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 龟得胎中息的拼音读音是：guī dé tāi zhōng xī。 龟得胎中息是《冲虚宫》的第5句。 龟得胎中息的上半句是：人去白云乡。

人去白云乡出自《冲虚宫》，人去白云乡的作者是：王逵。 人去白云乡是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 人去白云乡的释义是：人去白云乡：指诗人离去，如同隐逸于白云缭绕的仙境之中。 人去白云乡是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 人去白云乡的拼音读音是：rén qù bái yún xiāng。 人去白云乡是《冲虚宫》的第4句。 人去白云乡的上半句是： 坛留皂策树。 人去白云乡的下半句是： 龟得胎中息。

坛留皂策树出自《冲虚宫》，坛留皂策树的作者是：王逵。 坛留皂策树是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 坛留皂策树的释义是：坛留皂策树，即坛上留下皂角树。皂角树是指皂荚树，其果实皂荚可用来洗衣服，有清洁作用。这里的“坛”可能指的是某个祭祀或庆典的场所，意味着在这个坛上有一棵皂角树，可能寓意着该地有着悠久的历史和传统。 坛留皂策树是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 坛留皂策树的拼音读音是：tán

传闻固异常出自《冲虚宫》，传闻固异常的作者是：王逵。 传闻固异常是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 传闻固异常的释义是：传闻之事确实非常离奇不寻常。 传闻固异常是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 传闻固异常的拼音读音是：chuán wén gù yì cháng。 传闻固异常是《冲虚宫》的第2句。 传闻固异常的上半句是：修炼曾君些。 传闻固异常的下半句是： 坛留皂策树。 传闻固异常的全句是

修炼曾君些出自《冲虚宫》，修炼曾君些的作者是：王逵。 修炼曾君些是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 修炼曾君些的释义是：修炼曾君些：曾君，指诗人自己；修炼，指修身养性，修炼道德或技艺。整句意为诗人自己曾修炼过。 修炼曾君些是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 修炼曾君些的拼音读音是：xiū liàn céng jūn xiē。 修炼曾君些是《冲虚宫》的第1句。 修炼曾君些的下半句是：传闻固异常。

更近利名场出自《万》，更近利名场的作者是：王逵。 更近利名场是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 更近利名场的释义是：更近利名场：指更接近于追求名利的地方。 更近利名场是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 更近利名场的拼音读音是：gèng jìn lì míng chǎng。 更近利名场是《万》的第8句。 更近利名场的上半句是： 回嗟太行路。 更近利名场的全句是：回嗟太行路，更近利名场。 回嗟太行路

回嗟太行路出自《万》，回嗟太行路的作者是：王逵。 回嗟太行路是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 回嗟太行路的释义是：回嗟太行路：感叹地回顾太行山的道路。这里的“回嗟”表达了诗人对太行山险峻道路的感慨和回忆。 回嗟太行路是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 回嗟太行路的拼音读音是：huí jiē tài xíng lù。 回嗟太行路是《万》的第7句。 回嗟太行路的上半句是：炎君避暑床。

炎君避暑床出自《万》，炎君避暑床的作者是：王逵。 炎君避暑床是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 炎君避暑床的释义是：炎君避暑床：指炎热天气中，皇帝为了避暑而设的床榻。 炎君避暑床是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 炎君避暑床的拼音读音是：yán jūn bì shǔ chuáng。 炎君避暑床是《万》的第6句。 炎君避暑床的上半句是： 上帝围棋局。 炎君避暑床的下半句是： 回嗟太行路。

上帝围棋局出自《万》，上帝围棋局的作者是：王逵。 上帝围棋局是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 上帝围棋局的释义是：上帝布局的围棋局 上帝围棋局是宋代诗人王逵的作品，风格是：诗。 上帝围棋局的拼音读音是：shàng dì wéi qí jú。 上帝围棋局是《万》的第5句。 上帝围棋局的上半句是：端正外青苍。 上帝围棋局的下半句是：炎君避暑床。 上帝围棋局的全句是：上帝围棋局，炎君避暑床。