洪炎

闲逐逸人同执射出自《题盛彦光丘壑轩》，闲逐逸人同执射的作者是：洪炎。 闲逐逸人同执射是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 闲逐逸人同执射的释义是：闲随隐逸之人一同练习射箭。 闲逐逸人同执射是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 闲逐逸人同执射的拼音读音是：xián zhú yì rén tóng zhí shè。 闲逐逸人同执射是《题盛彦光丘壑轩》的第5句。 闲逐逸人同执射的上半句是：三浴三薰无俗尘。

三浴三薰无俗尘出自《题盛彦光丘壑轩》，三浴三薰无俗尘的作者是：洪炎。 三浴三薰无俗尘是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 三浴三薰无俗尘的释义是：沐浴三次、熏香三次，无丝毫尘世污垢。意指人应经常修养身心，摒弃世俗尘埃，达到高洁无尘的境界。 三浴三薰无俗尘是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 三浴三薰无俗尘的拼音读音是：sān yù sān xūn wú sú chén。

一丘一壑有能事出自《题盛彦光丘壑轩》，一丘一壑有能事的作者是：洪炎。 一丘一壑有能事是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 一丘一壑有能事的释义是：一丘一壑有能事：形容对山水景物的描绘或欣赏具有独到的才能和见解。 一丘一壑有能事是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 一丘一壑有能事的拼音读音是：yī qiū yī hè yǒu néng shì。 一丘一壑有能事是《题盛彦光丘壑轩》的第3句。

开轩自比葛天民出自《题盛彦光丘壑轩》，开轩自比葛天民的作者是：洪炎。 开轩自比葛天民是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 开轩自比葛天民的释义是：开轩自比葛天民：诗人打开窗户，自认为像上古的葛天氏那样过着与世无争的淳朴生活。 开轩自比葛天民是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 开轩自比葛天民的拼音读音是：kāi xuān zì bǐ gé tiān mín。

盛子卜居南涧滨出自《题盛彦光丘壑轩》，盛子卜居南涧滨的作者是：洪炎。 盛子卜居南涧滨是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 盛子卜居南涧滨的释义是：盛子卜居南涧滨：盛子选择在南涧之滨定居。 盛子卜居南涧滨是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 盛子卜居南涧滨的拼音读音是：shèng zi bo jū nán jiàn bīn。 盛子卜居南涧滨是《题盛彦光丘壑轩》的第1句。 盛子卜居南涧滨的下半句是

犹是在家禅出自《题团栾图》，犹是在家禅的作者是：洪炎。 犹是在家禅是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 犹是在家禅的释义是：仍在家中修行禅道 犹是在家禅是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 犹是在家禅的拼音读音是：yóu shì zài jiā chán。 犹是在家禅是《题团栾图》的第8句。 犹是在家禅的上半句是： 襄阳聚首话。 犹是在家禅的全句是：襄阳聚首话，犹是在家禅。 襄阳聚首话，犹是在家禅

襄阳聚首话出自《题团栾图》，襄阳聚首话的作者是：洪炎。 襄阳聚首话是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 襄阳聚首话的释义是：襄阳聚首话：指在襄阳这个地方相聚并交谈。其中“襄阳”是指中国古代的一个地名，位于湖北省西北部，而“聚首”意味着相聚见面，“话”则表示交谈或讨论。整句意为在襄阳这个地方相聚谈论。 襄阳聚首话是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 襄阳聚首话的拼音读音是：xiāng yáng jù

丹青亦浪传出自《题团栾图》，丹青亦浪传的作者是：洪炎。 丹青亦浪传是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 丹青亦浪传的释义是：丹青亦浪传：指绘画技艺在世间广泛流传。 丹青亦浪传是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 丹青亦浪传的拼音读音是：dān qīng yì làng chuán。 丹青亦浪传是《题团栾图》的第6句。 丹青亦浪传的上半句是： 男女非殊相。 丹青亦浪传的下半句是： 襄阳聚首话。

男女非殊相出自《题团栾图》，男女非殊相的作者是：洪炎。 男女非殊相是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 男女非殊相的释义是：男女非殊相：指男女两性在本质上没有区别，都是天地造化的产物。 男女非殊相是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 男女非殊相的拼音读音是：nán nǚ fēi shū xiāng。 男女非殊相是《题团栾图》的第5句。 男女非殊相的上半句是：身作地行仙。 男女非殊相的下半句是

身作地行仙出自《题团栾图》，身作地行仙的作者是：洪炎。 身作地行仙是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 身作地行仙的释义是：身作地行仙：指自己仿佛成了在地上行走的天仙。形容诗人超凡脱俗，心境高远。 身作地行仙是宋代诗人洪炎的作品，风格是：诗。 身作地行仙的拼音读音是：shēn zuò dì xíng xiān。 身作地行仙是《题团栾图》的第4句。 身作地行仙的上半句是： 境超法界观。