敖陶孙

南海维摩堪泪雨出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，南海维摩堪泪雨的作者是：敖陶孙。 南海维摩堪泪雨是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 南海维摩堪泪雨的释义是：南海维摩堪泪雨：指南海地区的维摩诘菩萨，其形象常被描绘为流泪，这里用以比喻诗人的离别之情。

因君永嘉说谢客出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，因君永嘉说谢客的作者是：敖陶孙。 因君永嘉说谢客是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 因君永嘉说谢客的释义是：因君永嘉说谢客：因为你提到了永嘉时期的谢客，即谢灵运。 因君永嘉说谢客是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。

万水千山话僧庑出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，万水千山话僧庑的作者是：敖陶孙。 万水千山话僧庑是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 万水千山话僧庑的释义是：万水千山话僧庑：形容旅途遥远，边走边谈论着寺庙中的事情。 万水千山话僧庑是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。

江南江北知何许出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，江南江北知何许的作者是：敖陶孙。 江南江北知何许是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 江南江北知何许的释义是：江南江北知何许：问江南江北究竟在何处。 江南江北知何许是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 江南江北知何许的拼音读音是

遮莫催归啼杜宇出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，遮莫催归啼杜宇的作者是：敖陶孙。 遮莫催归啼杜宇是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 遮莫催归啼杜宇的释义是：无论怎样催促归去，杜鹃的啼声也无法阻止。 遮莫催归啼杜宇是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 遮莫催归啼杜宇的拼音读音是

吴歌一声落青蒲出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，吴歌一声落青蒲的作者是：敖陶孙。 吴歌一声落青蒲是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 吴歌一声落青蒲的释义是：吴歌一声落青蒲：吴地之歌在青蒲上落下回声。这里以“吴歌”代指吴地文化，以“落青蒲”形象地描绘歌声在青蒲上回荡

醉里江山迭宾主出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，醉里江山迭宾主的作者是：敖陶孙。 醉里江山迭宾主是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 醉里江山迭宾主的释义是：醉里江山迭宾主：醉酒之中，江山景色变换，宾主之间的情谊也随着景色的变化而起伏。 醉里江山迭宾主是宋代诗人敖陶孙的作品

魏侯魏侯听我语出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，魏侯魏侯听我语的作者是：敖陶孙。 魏侯魏侯听我语是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 魏侯魏侯听我语的释义是：魏侯魏侯听我语，意为呼唤魏秘校的名字，并请他听自己要说的话。这里表达了对魏秘校的尊敬和希望得到他倾听的愿望。

乞与胸中洗尘土出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，乞与胸中洗尘土的作者是：敖陶孙。 乞与胸中洗尘土是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 乞与胸中洗尘土的释义是：求取洗去心中尘埃污垢。 乞与胸中洗尘土是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 乞与胸中洗尘土的拼音读音是：qǐ yǔ

遥知笔下卷波澜出自《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同客昆山使人不能无怀魏云欲还故乡而吴中儿女森森如立竹矣因用所惠诗韵聊缀数语以塞来意韵长不复檃括资客中一噱可也》，遥知笔下卷波澜的作者是：敖陶孙。 遥知笔下卷波澜是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 遥知笔下卷波澜的释义是：遥知笔下卷波澜：指诗人的文笔如同波澜壮阔的江河，富有激情与气势。 遥知笔下卷波澜是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。