敖陶孙

置身各自萦茧蚕出自《与太常丞丁晦甫》，置身各自萦茧蚕的作者是：敖陶孙。 置身各自萦茧蚕是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 置身各自萦茧蚕的释义是：置身各自萦茧蚕，意指每个人如同置身于自己编织的茧中，比喻人们各自被自己的局限或成见所束缚。 置身各自萦茧蚕是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 置身各自萦茧蚕的拼音读音是：zhì shēn gè zì yíng jiǎn cán。

世间声利大苇箔出自《与太常丞丁晦甫》，世间声利大苇箔的作者是：敖陶孙。 世间声利大苇箔是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 世间声利大苇箔的释义是：世间声利大苇箔：指世间的名利如同用苇箔（一种编织而成的竹、草等材料）搭成的临时草屋，比喻虚幻而不稳固。 世间声利大苇箔是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 世间声利大苇箔的拼音读音是：shì jiān shēng lì dà wěi bó。

箭锋一语渠谁谙出自《与太常丞丁晦甫》，箭锋一语渠谁谙的作者是：敖陶孙。 箭锋一语渠谁谙是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 箭锋一语渠谁谙的释义是：箭锋一语，渠道谁能理解。 箭锋一语渠谁谙是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 箭锋一语渠谁谙的拼音读音是：jiàn fēng yī yǔ qú shuí ān。 箭锋一语渠谁谙是《与太常丞丁晦甫》的第28句。 箭锋一语渠谁谙的上半句是：

据梧枝策了自解出自《与太常丞丁晦甫》，据梧枝策了自解的作者是：敖陶孙。 据梧枝策了自解是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 据梧枝策了自解的释义是：“据梧枝策了自解”这句话的意思是：依靠着梧桐树枝作为拐杖，自己解决了问题。这里的“据梧枝策”指的是以梧桐树枝作为拐杖，而“了自解”则表示自己解决了问题。这句话比喻自己依靠自己的力量解决问题。 据梧枝策了自解是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。

前有琴瑟纷相参出自《与太常丞丁晦甫》，前有琴瑟纷相参的作者是：敖陶孙。 前有琴瑟纷相参是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 前有琴瑟纷相参的释义是：“前有琴瑟纷相参”意为前方有琴瑟之声交织在一起。这里比喻和谐的音乐声，也象征着美好的和谐景象。 前有琴瑟纷相参是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 前有琴瑟纷相参的拼音读音是：qián yǒu qín sè fēn xiāng cān。

工歌韶頀未敢请出自《与太常丞丁晦甫》，工歌韶頀未敢请的作者是：敖陶孙。 工歌韶頀未敢请是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 工歌韶頀未敢请的释义是：工歌韶頀未敢请：不敢请太常丞丁晦甫教他唱工整的韶乐和頀乐。 工歌韶頀未敢请是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 工歌韶頀未敢请的拼音读音是：gōng gē sháo hù wèi gǎn qǐng。 工歌韶頀未敢请是《与太常丞丁晦甫》的第25句。

龙鸾牺象劳所监出自《与太常丞丁晦甫》，龙鸾牺象劳所监的作者是：敖陶孙。 龙鸾牺象劳所监是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 龙鸾牺象劳所监的释义是：龙鸾牺象劳所监：指龙凤和祭祀用的牺牲（如牛、羊等）都忙碌地接受监督。这里的“龙鸾”比喻尊贵之物，“牺象”指祭祀用的牲畜，“劳”表示忙碌，“所监”则指受到监督。整句表达了庄严而繁忙的祭祀场景。 龙鸾牺象劳所监是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。

承郎曹司略清贵出自《与太常丞丁晦甫》，承郎曹司略清贵的作者是：敖陶孙。 承郎曹司略清贵是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 承郎曹司略清贵的释义是：承郎曹司地位略高，较为显贵。 承郎曹司略清贵是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 承郎曹司略清贵的拼音读音是：chéng láng cáo sī lüè qīng guì。 承郎曹司略清贵是《与太常丞丁晦甫》的第23句。 承郎曹司略清贵的上半句是

尊足乃为公所贪出自《与太常丞丁晦甫》，尊足乃为公所贪的作者是：敖陶孙。 尊足乃为公所贪是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 尊足乃为公所贪的释义是：尊足乃为公所贪，意为“尊贵之足（指丁晦甫）是因为您（诗人）而被人所觊觎、贪图。” 尊足乃为公所贪是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 尊足乃为公所贪的拼音读音是：zūn zú nǎi wèi gōng suǒ tān。

国中何自得吾兀出自《与太常丞丁晦甫》，国中何自得吾兀的作者是：敖陶孙。 国中何自得吾兀是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 国中何自得吾兀的释义是：这首诗中的“国中何自得吾兀”一句，可以释义为：“在国中何处得以遇见我这样的孤独之人。”这里的“吾兀”指的是孤独、独立的人。诗人通过这句话表达了自己在国中（即国家之内）的孤独感，以及对能够遇见同类人的渴望。 国中何自得吾兀是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是