袁燮

韩公于此枉天真出自《再用前韵二首》，韩公于此枉天真的作者是：袁燮。 韩公于此枉天真是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 韩公于此枉天真的释义是：韩公于此枉天真：韩公在这里白费了真才实学。其中“韩公”指的是韩愈，古代文学家；“枉天真”意指徒劳地施展了天赋的才华。这句话表达了诗人对于韩愈才华横溢却在此地没有得到充分发挥的惋惜之情。 韩公于此枉天真是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。

乞取刀圭救病身出自《再用前韵二首》，乞取刀圭救病身的作者是：袁燮。 乞取刀圭救病身是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 乞取刀圭救病身的释义是：求取良药来救治病体。 乞取刀圭救病身是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 乞取刀圭救病身的拼音读音是：qǐ qǔ dāo guī jiù bìng shēn。 乞取刀圭救病身是《再用前韵二首》的第1句。 乞取刀圭救病身的下半句是：韩公于此枉天真。

愿试胸中却敌方出自《赠史坑冶二首》，愿试胸中却敌方的作者是：袁燮。 愿试胸中却敌方是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 愿试胸中却敌方的释义是：愿试胸中却敌方，意为愿意检验自己胸中的才能，以击败或超越对方。 愿试胸中却敌方是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 愿试胸中却敌方的拼音读音是：yuàn shì xiōng zhōng què dí fāng。 愿试胸中却敌方是《赠史坑冶二首》的第4句。

区区残寇犹侵侮出自《赠史坑冶二首》，区区残寇犹侵侮的作者是：袁燮。 区区残寇犹侵侮是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 区区残寇犹侵侮的释义是：区区残寇犹侵侮：小小的残余敌寇仍然进行侮辱和侵扰。 区区残寇犹侵侮是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 区区残寇犹侵侮的拼音读音是：qū qū cán kòu yóu qīn wǔ。 区区残寇犹侵侮是《赠史坑冶二首》的第3句。 区区残寇犹侵侮的上半句是

更兼世故饱更尝出自《赠史坑冶二首》，更兼世故饱更尝的作者是：袁燮。 更兼世故饱更尝是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 更兼世故饱更尝的释义是：更兼世故饱更尝：指作者经历了许多世事沧桑，饱尝了人间的酸甜苦辣。 更兼世故饱更尝是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 更兼世故饱更尝的拼音读音是：gèng jiān shì gù bǎo gèng cháng。 更兼世故饱更尝是《赠史坑冶二首》的第2句。

公子词锋莫敢当出自《赠史坑冶二首》，公子词锋莫敢当的作者是：袁燮。 公子词锋莫敢当是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 公子词锋莫敢当的释义是：公子词锋莫敢当：公子才华横溢，言辞锋利，无人敢与之相抗。 公子词锋莫敢当是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 公子词锋莫敢当的拼音读音是：gōng zi cí fēng mò gǎn dāng。 公子词锋莫敢当是《赠史坑冶二首》的第1句。

去尘犹是未离尘出自《赠史坑冶二首》，去尘犹是未离尘的作者是：袁燮。 去尘犹是未离尘是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 去尘犹是未离尘的释义是：去尘犹是未离尘：去除尘埃却还未真正脱离尘世。这里表达了诗人虽然努力摆脱世俗的束缚，但仍然未能完全超脱尘世的纷扰。 去尘犹是未离尘是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 去尘犹是未离尘的拼音读音是：qù chén yóu shì wèi lí chén。

此性本无尘可去出自《赠史坑冶二首》，此性本无尘可去的作者是：袁燮。 此性本无尘可去是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 此性本无尘可去的释义是：此句“此性本无尘可去”表达了诗人认为人的本性原本纯洁无瑕，不受世俗尘埃污染的观点。这里的“此性”指的是人的本性，“无尘”比喻纯洁无染，“可去”则表示可以摆脱或去除。整句意思是说人的本性天生纯净，没有世俗尘埃的沾染，因此不需要去除。

恬淡无为乐性真出自《赠史坑冶二首》，恬淡无为乐性真的作者是：袁燮。 恬淡无为乐性真是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 恬淡无为乐性真的释义是：恬淡无为乐性真，意为保持内心的宁静淡泊，顺应自然，享受本性带来的真实快乐。 恬淡无为乐性真是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 恬淡无为乐性真的拼音读音是：tián dàn wú wèi lè xìng zhēn。 恬淡无为乐性真是《赠史坑冶二首》的第2句。

吾儒根本在修身出自《赠史坑冶二首》，吾儒根本在修身的作者是：袁燮。 吾儒根本在修身是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾儒根本在修身的释义是：吾儒根本在修身：儒家思想认为，修身是做人的根本，即通过自我修养来提升道德品质和人格魅力。 吾儒根本在修身是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾儒根本在修身的拼音读音是：wú rú gēn běn zài xiū shēn。