袁燮

古人贵不苟出自《赠蒋德言昆仲三首》，古人贵不苟的作者是：袁燮。 古人贵不苟是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 古人贵不苟的释义是：古人贵不苟：古时的人崇尚不随波逐流、不随意妥协。 古人贵不苟是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 古人贵不苟的拼音读音是：gǔ rén guì bù gǒu。 古人贵不苟是《赠蒋德言昆仲三首》的第12句。 古人贵不苟的上半句是： 再拜谢诲言。 古人贵不苟的下半句是：

再拜谢诲言出自《赠蒋德言昆仲三首》，再拜谢诲言的作者是：袁燮。 再拜谢诲言是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 再拜谢诲言的释义是：再拜谢诲言：再次跪拜表示感谢教诲的话语。 再拜谢诲言是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 再拜谢诲言的拼音读音是：zài bài xiè huì yán。 再拜谢诲言是《赠蒋德言昆仲三首》的第11句。 再拜谢诲言的上半句是：何用医国手。 再拜谢诲言的下半句是：古人贵不苟

何用医国手出自《赠蒋德言昆仲三首》，何用医国手的作者是：袁燮。 何用医国手是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 何用医国手的释义是：何用医国手：比喻指具有治国才能的人。 何用医国手是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 何用医国手的拼音读音是：hé yòng yī guó shǒu。 何用医国手是《赠蒋德言昆仲三首》的第10句。 何用医国手的上半句是： 仕版谓假途。 何用医国手的下半句是： 再拜谢诲言

仕版谓假途出自《赠蒋德言昆仲三首》，仕版谓假途的作者是：袁燮。 仕版谓假途是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 仕版谓假途的释义是：仕版谓假途：指通过仕途来达到某种目的。其中，“仕版”指官职，“假途”指借道或利用某种途径。整句意为通过做官来达到某种目的。 仕版谓假途是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 仕版谓假途的拼音读音是：shì bǎn wèi jiǎ tú。

每每掣其肘出自《赠蒋德言昆仲三首》，每每掣其肘的作者是：袁燮。 每每掣其肘是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 每每掣其肘的释义是：每每掣其肘：经常牵制、阻挠别人做事。 每每掣其肘是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 每每掣其肘的拼音读音是：měi měi chè qí zhǒu。 每每掣其肘是《赠蒋德言昆仲三首》的第8句。 每每掣其肘的上半句是： 我欲挽衰俗。 每每掣其肘的下半句是： 仕版谓假途。

我欲挽衰俗出自《赠蒋德言昆仲三首》，我欲挽衰俗的作者是：袁燮。 我欲挽衰俗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 我欲挽衰俗的释义是：我欲挽衰俗：想要改变衰败的风俗。 我欲挽衰俗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 我欲挽衰俗的拼音读音是：wǒ yù wǎn shuāi sú。 我欲挽衰俗是《赠蒋德言昆仲三首》的第7句。 我欲挽衰俗的上半句是：营利不绝口。 我欲挽衰俗的下半句是：每每掣其肘。

营利不绝口出自《赠蒋德言昆仲三首》，营利不绝口的作者是：袁燮。 营利不绝口是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 营利不绝口的释义是：营利不绝口：指不断地谈论或追求盈利的事情。 营利不绝口是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 营利不绝口的拼音读音是：yíng lì bù jué kǒu。 营利不绝口是《赠蒋德言昆仲三首》的第6句。 营利不绝口的上半句是： 世道方荆榛。 营利不绝口的下半句是：

世道方荆榛出自《赠蒋德言昆仲三首》，世道方荆榛的作者是：袁燮。 世道方荆榛是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 世道方荆榛的释义是：世道方荆榛：指世道艰难，如同荆棘丛生。 世道方荆榛是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 世道方荆榛的拼音读音是：shì dào fāng jīng zhēn。 世道方荆榛是《赠蒋德言昆仲三首》的第5句。 世道方荆榛的上半句是：人弃我独取。 世道方荆榛的下半句是

人弃我独取出自《赠蒋德言昆仲三首》，人弃我独取的作者是：袁燮。 人弃我独取是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 人弃我独取的释义是：众人抛弃的东西，我独自选择。 人弃我独取是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 人弃我独取的拼音读音是：rén qì wǒ dú qǔ。 人弃我独取是《赠蒋德言昆仲三首》的第4句。 人弃我独取的上半句是： 天钟凿枘性。 人弃我独取的下半句是： 世道方荆榛。

天钟凿枘性出自《赠蒋德言昆仲三首》，天钟凿枘性的作者是：袁燮。 天钟凿枘性是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 天钟凿枘性的释义是：天钟凿枘性：指上天赐予的才能和命运，如同钟与枘（榫卯结构中的卯）相契合，完美无缺。 天钟凿枘性是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 天钟凿枘性的拼音读音是：tiān zhōng záo ruì xìng。 天钟凿枘性是《赠蒋德言昆仲三首》的第3句。 天钟凿枘性的上半句是