袁燮

怀宝混尘境出自《与范总干》，怀宝混尘境的作者是：袁燮。 怀宝混尘境是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 怀宝混尘境的释义是：怀宝混尘境：比喻怀揣着宝贵的品质或才能，却身处尘世纷扰之中，不被世人所理解和赏识。 怀宝混尘境是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 怀宝混尘境的拼音读音是：huái bǎo hùn chén jìng。 怀宝混尘境是《与范总干》的第2句。 怀宝混尘境的上半句是：贤士未达时。

贤士未达时出自《与范总干》，贤士未达时的作者是：袁燮。 贤士未达时是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 贤士未达时的释义是：贤士未达时：指有才能的人还没有得到施展才华的机会或地位。 贤士未达时是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 贤士未达时的拼音读音是：xián shì wèi dá shí。 贤士未达时是《与范总干》的第1句。 贤士未达时的下半句是：怀宝混尘境。 贤士未达时的全句是：贤士未达时

百世称伟人出自《上中书陈舍人三首》，百世称伟人的作者是：袁燮。 百世称伟人是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 百世称伟人的释义是：百世称伟人：在后世被广泛传颂和尊称为伟大的人物。 百世称伟人是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 百世称伟人的拼音读音是：bǎi shì chēng wěi rén。 百世称伟人是《上中书陈舍人三首》的第12句。 百世称伟人的上半句是： 期公继前作。 百世称伟人的全句是

期公继前作出自《上中书陈舍人三首》，期公继前作的作者是：袁燮。 期公继前作是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 期公继前作的释义是：期待您继续创作出优秀的作品。 期公继前作是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 期公继前作的拼音读音是：qī gōng jì qián zuò。 期公继前作是《上中书陈舍人三首》的第11句。 期公继前作的上半句是：宇宙归经纶。 期公继前作的下半句是：百世称伟人。

宇宙归经纶出自《上中书陈舍人三首》，宇宙归经纶的作者是：袁燮。 宇宙归经纶是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 宇宙归经纶的释义是：宇宙归经纶：意指整个宇宙的秩序和规律最终都将归为经纬交织的织布图，比喻事物最终都有其条理和规则。 宇宙归经纶是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 宇宙归经纶的拼音读音是：yǔ zhòu guī jīng lún。 宇宙归经纶是《上中书陈舍人三首》的第10句。

古来王佐才出自《上中书陈舍人三首》，古来王佐才的作者是：袁燮。 古来王佐才是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 古来王佐才的释义是：古来王佐才：自古以来具有辅佐帝王才能的人。 古来王佐才是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 古来王佐才的拼音读音是：gǔ lái wáng zuǒ cái。 古来王佐才是《上中书陈舍人三首》的第9句。 古来王佐才的上半句是：规模戒因循。 古来王佐才的下半句是：宇宙归经纶

规模戒因循出自《上中书陈舍人三首》，规模戒因循的作者是：袁燮。 规模戒因循是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 规模戒因循的释义是：规模戒因循：指制定规模时要避免墨守成规、因循守旧。 规模戒因循是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 规模戒因循的拼音读音是：guī mó jiè yīn xún。 规模戒因循是《上中书陈舍人三首》的第8句。 规模戒因循的上半句是： 致主欲尧舜。 规模戒因循的下半句是：

致主欲尧舜出自《上中书陈舍人三首》，致主欲尧舜的作者是：袁燮。 致主欲尧舜是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 致主欲尧舜的释义是：致主欲尧舜：希望君主能够像古代圣君尧、舜那样仁德。 致主欲尧舜是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 致主欲尧舜的拼音读音是：zhì zhǔ yù yáo shùn。 致主欲尧舜是《上中书陈舍人三首》的第7句。 致主欲尧舜的上半句是：休戚一体均。 致主欲尧舜的下半句是

休戚一体均出自《上中书陈舍人三首》，休戚一体均的作者是：袁燮。 休戚一体均是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 休戚一体均的释义是：休戚一体均：指忧喜、祸福共同承担，彼此之间没有区别。 休戚一体均是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 休戚一体均的拼音读音是：xiū qī yī tǐ jūn。 休戚一体均是《上中书陈舍人三首》的第6句。 休戚一体均的上半句是： 当年羽翼客。 休戚一体均的下半句是：

当年羽翼客出自《上中书陈舍人三首》，当年羽翼客的作者是：袁燮。 当年羽翼客是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 当年羽翼客的释义是：当年羽翼客：指曾经拥有强大能力、能够自由翱翔的人，比喻过去有才华、有抱负的人。 当年羽翼客是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 当年羽翼客的拼音读音是：dāng nián yǔ yì kè。 当年羽翼客是《上中书陈舍人三首》的第5句。 当年羽翼客的上半句是：从今斯一新。