华镇

林泉投老心犹壮出自《挽宗岳张尊师》，林泉投老心犹壮的作者是：华镇。 林泉投老心犹壮是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 林泉投老心犹壮的释义是：林泉投老心犹壮：在山林泉水中度过晚年，但内心依然充满壮志。这里表达了诗人虽然年事已高，但依然保持着一颗年轻的心和旺盛的斗志。 林泉投老心犹壮是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 林泉投老心犹壮的拼音读音是：lín quán tóu lǎo xīn yóu

五铢衣识洞中霞出自《挽宗岳张尊师》，五铢衣识洞中霞的作者是：华镇。 五铢衣识洞中霞是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 五铢衣识洞中霞的释义是：五铢衣识洞中霞：五铢衣指的是古代的一种货币单位，这里比喻轻便的衣服。识洞中霞则是指识别或领悟到深奥的境界，如同洞中霞光一般神秘而美好。整句寓意为：穿着轻便的衣服，能够领悟到深奥的境界或真理。 五铢衣识洞中霞是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。

双玉佩沾天上露出自《挽宗岳张尊师》，双玉佩沾天上露的作者是：华镇。 双玉佩沾天上露是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 双玉佩沾天上露的释义是：双玉佩沾天上露：比喻宗岳张尊师品德高尚，如同佩戴着纯洁无瑕的玉佩，沾染了天上的露水，寓意其清高纯洁。 双玉佩沾天上露是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 双玉佩沾天上露的拼音读音是：shuāng yù pèi zhān tiān shàng lù。

沧海频乘犯斗槎出自《挽宗岳张尊师》，沧海频乘犯斗槎的作者是：华镇。 沧海频乘犯斗槎是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 沧海频乘犯斗槎的释义是：沧海频乘犯斗槎：形容诗人或宗岳张尊师等高人，如同乘槎渡海，屡次尝试渡过广阔的沧海，攀登天宫的斗槎。意指他们不断努力，勇攀高峰，追求卓越的精神。 沧海频乘犯斗槎是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 沧海频乘犯斗槎的拼音读音是：cāng hǎi pín

道山两拂谈经麈出自《挽宗岳张尊师》，道山两拂谈经麈的作者是：华镇。 道山两拂谈经麈是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 道山两拂谈经麈的释义是：道山两拂谈经麈：道教山岳间，两位尊师以麈尾（拂尘）拂动，谈论经文。这里以“道山”代指道教圣地，以“谈经麈”形容两位尊师在道教哲学、经文上的交流与探讨。 道山两拂谈经麈是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 道山两拂谈经麈的拼音读音是：dào shān

洞庭谁见袖青蛇出自《挽宗岳张尊师》，洞庭谁见袖青蛇的作者是：华镇。 洞庭谁见袖青蛇是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 洞庭谁见袖青蛇的释义是：洞庭湖畔谁曾见过张宗岳老师袖中藏有青蛇？这句诗用比喻手法，意指张宗岳老师拥有非凡的武艺或神秘的能力。 洞庭谁见袖青蛇是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 洞庭谁见袖青蛇的拼音读音是：dòng tíng shuí jiàn xiù qīng shé。

华表旧传归白鹤出自《挽宗岳张尊师》，华表旧传归白鹤的作者是：华镇。 华表旧传归白鹤是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 华表旧传归白鹤的释义是：华表旧传归白鹤：华表，古代宫殿、陵墓等大门前的石柱，常作为标志物；白鹤，指仙鹤，寓意高洁、长寿。释义为：华表上曾传说过白鹤归来的故事。 华表旧传归白鹤是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 华表旧传归白鹤的拼音读音是：huá biǎo jiù chuán

此日人间漫叹嗟出自《挽宗岳张尊师》，此日人间漫叹嗟的作者是：华镇。 此日人间漫叹嗟是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 此日人间漫叹嗟的释义是：此日人间漫叹嗟：今日在人间不禁感慨叹息。 此日人间漫叹嗟是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 此日人间漫叹嗟的拼音读音是：cǐ rì rén jiān màn tàn jiē。 此日人间漫叹嗟是《挽宗岳张尊师》的第2句。 此日人间漫叹嗟的上半句是

神仙去住本无家出自《挽宗岳张尊师》，神仙去住本无家的作者是：华镇。 神仙去住本无家是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 神仙去住本无家的释义是：神仙去留本无家：指神仙并不居住在固定的家中，他们来去自由，不受尘世束缚。这里用以形容宗岳张尊师超脱尘世的境界。 神仙去住本无家是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 神仙去住本无家的拼音读音是：shén xiān qù zhù běn wú jiā。

终逊玲珑戛玉声出自《用石桂阳韵谢左判官陈司理见寄》，终逊玲珑戛玉声的作者是：华镇。 终逊玲珑戛玉声是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 终逊玲珑戛玉声的释义是：终逊玲珑戛玉声：指诗人的才华和文采虽然出众，但与自然界的音乐相比，还是有所不及，这里的“玲珑戛玉声”形容的是美妙的音乐或声音。 终逊玲珑戛玉声是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 终逊玲珑戛玉声的拼音读音是：zhōng xùn líng