陈舜俞

僧闲学种莲出自《题东林寺》，僧闲学种莲的作者是：陈舜俞。 僧闲学种莲是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 僧闲学种莲的释义是：僧闲学种莲：指寺院中的僧人闲暇时学习种植莲花。 僧闲学种莲是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 僧闲学种莲的拼音读音是：sēng xián xué zhǒng lián。 僧闲学种莲是《题东林寺》的第6句。 僧闲学种莲的上半句是： 殿古应藏璧。 僧闲学种莲的下半句是：

殿古应藏璧出自《题东林寺》，殿古应藏璧的作者是：陈舜俞。 殿古应藏璧是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 殿古应藏璧的释义是：殿古应藏璧：古旧的殿宇里可能隐藏着美玉。 殿古应藏璧是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 殿古应藏璧的拼音读音是：diàn gǔ yīng cáng bì。 殿古应藏璧是《题东林寺》的第5句。 殿古应藏璧的上半句是：老桧识当年。 殿古应藏璧的下半句是：僧闲学种莲。

老桧识当年出自《题东林寺》，老桧识当年的作者是：陈舜俞。 老桧识当年是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 老桧识当年的释义是：老桧识当年：老桧树见证了当年的历史。 老桧识当年是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 老桧识当年的拼音读音是：lǎo guì shí dāng nián。 老桧识当年是《题东林寺》的第4句。 老桧识当年的上半句是： 空山留旧寺。 老桧识当年的下半句是： 殿古应藏璧。

空山留旧寺出自《题东林寺》，空山留旧寺的作者是：陈舜俞。 空山留旧寺是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 空山留旧寺的释义是：空山留旧寺：指在静谧的山林中，古老的寺庙依然存留。 空山留旧寺是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 空山留旧寺的拼音读音是：kōng shān liú jiù sì。 空山留旧寺是《题东林寺》的第3句。 空山留旧寺的上半句是：高名野史传。 空山留旧寺的下半句是：老桧识当年

高名野史传出自《题东林寺》，高名野史传的作者是：陈舜俞。 高名野史传是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 高名野史传的释义是：声名远扬，流传于民间文献。 高名野史传是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 高名野史传的拼音读音是：gāo míng yě shǐ chuán。 高名野史传是《题东林寺》的第2句。 高名野史传的上半句是：净社清谈尽。 高名野史传的下半句是： 空山留旧寺。

净社清谈尽出自《题东林寺》，净社清谈尽的作者是：陈舜俞。 净社清谈尽是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 净社清谈尽的释义是：净社清谈尽：指在清净的社团中，谈论佛法或哲学的境界已经达到极致。 净社清谈尽是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 净社清谈尽的拼音读音是：jìng shè qīng tán jǐn。 净社清谈尽是《题东林寺》的第1句。 净社清谈尽的下半句是：高名野史传。

凄凉问水滨出自《彭泽县》，凄凉问水滨的作者是：陈舜俞。 凄凉问水滨是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 凄凉问水滨的释义是：凄凉问水滨：表达诗人孤独凄凉的情感，独自站在水边，与流水对语，寄托心绪。 凄凉问水滨是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 凄凉问水滨的拼音读音是：qī liáng wèn shuǐ bīn。 凄凉问水滨是《彭泽县》的第8句。 凄凉问水滨的上半句是： 白发南迁客。

白发南迁客出自《彭泽县》，白发南迁客的作者是：陈舜俞。 白发南迁客是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 白发南迁客的释义是：白发南迁客：指年老后南方的流亡者或迁居者。 白发南迁客是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 白发南迁客的拼音读音是：bái fā nán qiān kè。 白发南迁客是《彭泽县》的第7句。 白发南迁客的上半句是：柳色为谁新。 白发南迁客的下半句是：凄凉问水滨。

柳色为谁新出自《彭泽县》，柳色为谁新的作者是：陈舜俞。 柳色为谁新是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 柳色为谁新的释义是：柳色为谁新：这句诗表达了诗人对柳树新绿的感慨，意指这新绿的柳色是为了谁而焕发，暗含了诗人对美好事物归属的疑问或感慨。 柳色为谁新是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 柳色为谁新的拼音读音是：liǔ sè wèi shuí xīn。 柳色为谁新是《彭泽县》的第6句。

菊花还在否出自《彭泽县》，菊花还在否的作者是：陈舜俞。 菊花还在否是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 菊花还在否的释义是：菊花还在否：表达了对彭泽县（古称彭泽）的怀念之情，询问那里的菊花是否依然盛开。这里的“菊花”既是自然景物的象征，也寓意着诗人对往昔美好时光的怀念。 菊花还在否是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 菊花还在否的拼音读音是：jú huā hái zài fǒu。