陈文蔚

自然福至由家和出自《老人生旦》，自然福至由家和的作者是：陈文蔚。 自然福至由家和是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 自然福至由家和的释义是：自然福至由家和：指家庭和睦、幸福自然到来。 自然福至由家和是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 自然福至由家和的拼音读音是：zì rán fú zhì yóu jiā hé。 自然福至由家和是《老人生旦》的第30句。 自然福至由家和的上半句是：

子顺亲慈有馀乐出自《老人生旦》，子顺亲慈有馀乐的作者是：陈文蔚。 子顺亲慈有馀乐是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 子顺亲慈有馀乐的释义是：子顺亲慈有馀乐：子女孝顺，父母慈爱，家庭和睦，生活充满乐趣。 子顺亲慈有馀乐是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 子顺亲慈有馀乐的拼音读音是：zi shùn qīn cí yǒu yú lè。 子顺亲慈有馀乐是《老人生旦》的第29句。

竹林足以长婆娑出自《老人生旦》，竹林足以长婆娑的作者是：陈文蔚。 竹林足以长婆娑是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 竹林足以长婆娑的释义是：竹林足以长婆娑，意指竹林的婆娑舞姿仿佛永远长存，用以比喻老人生机勃勃、精神矍铄的状态。 竹林足以长婆娑是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 竹林足以长婆娑的拼音读音是：zhú lín zú yǐ zhǎng pó suō。

但得门庭无外事出自《老人生旦》，但得门庭无外事的作者是：陈文蔚。 但得门庭无外事是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 但得门庭无外事的释义是：但得门庭无外事：只希望家门中没有外界的纷扰和麻烦。 但得门庭无外事是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 但得门庭无外事的拼音读音是：dàn dé mén tíng wú wài shì。 但得门庭无外事是《老人生旦》的第27句。 但得门庭无外事的上半句是

行慕颜闵心孔轲出自《老人生旦》，行慕颜闵心孔轲的作者是：陈文蔚。 行慕颜闵心孔轲是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 行慕颜闵心孔轲的释义是：行慕颜闵心孔轲：仰慕颜回、闵子骞、孔子、孟轲四位古代圣贤的品德和学问。 行慕颜闵心孔轲是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 行慕颜闵心孔轲的拼音读音是：xíng mù yán mǐn xīn kǒng kē。 行慕颜闵心孔轲是《老人生旦》的第26句。

日率儿曹勤诵读出自《老人生旦》，日率儿曹勤诵读的作者是：陈文蔚。 日率儿曹勤诵读是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 日率儿曹勤诵读的释义是：日率儿曹勤诵读：每日带领孩子们勤奋地诵读。 日率儿曹勤诵读是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 日率儿曹勤诵读的拼音读音是：rì lǜ ér cáo qín sòng dú。 日率儿曹勤诵读是《老人生旦》的第25句。 日率儿曹勤诵读的上半句是

六籍诸子幸满家出自《老人生旦》，六籍诸子幸满家的作者是：陈文蔚。 六籍诸子幸满家是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 六籍诸子幸满家的释义是：《老人生旦》中的“六籍诸子幸满家”一句，意指家中收藏了六经和各种诸子百家的著作，表达了作者对家中藏书丰富的自豪和满足之情。其中，“六籍”指的是儒家经典《六经》，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；而“诸子”则泛指先秦时期的各种学派和思想家。

满堂虽无金玉富出自《老人生旦》，满堂虽无金玉富的作者是：陈文蔚。 满堂虽无金玉富是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 满堂虽无金玉富的释义是：《老人生旦》这首诗中的“满堂虽无金玉富”意指尽管家中没有金银财宝的富足，但依然充满欢乐和温馨。这句话强调了物质财富并非幸福的唯一来源，精神层面的满足和家人的陪伴同样重要。 满堂虽无金玉富是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 满堂虽无金玉富的拼音读音是

悦口不存旨与嘉出自《老人生旦》，悦口不存旨与嘉的作者是：陈文蔚。 悦口不存旨与嘉是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 悦口不存旨与嘉的释义是：“悦口不存旨与嘉”这句话的释义是：美好的辞藻和深远的意境已经不再保留。这里表达的是对过去美好诗歌或文学作品的怀念，认为那些作品中既悦耳又富有深意的表达已经不复存在。 悦口不存旨与嘉是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 悦口不存旨与嘉的拼音读音是：yuè

颜色苟能奉亲欢出自《老人生旦》，颜色苟能奉亲欢的作者是：陈文蔚。 颜色苟能奉亲欢是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 颜色苟能奉亲欢的释义是：颜色苟能奉亲欢：笑容和愉快的神情能够使亲人感到高兴。 颜色苟能奉亲欢是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 颜色苟能奉亲欢的拼音读音是：yán sè gǒu néng fèng qīn huān。 颜色苟能奉亲欢是《老人生旦》的第21句。