陆佃

玉杯应从裕陵游出自《丞相荆公挽歌词》，玉杯应从裕陵游的作者是：陆佃。 玉杯应从裕陵游是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 玉杯应从裕陵游的释义是：玉杯应从裕陵游：玉杯应当伴随着裕陵（宋神宗赵顼的陵墓）一同安息。这里的“玉杯”比喻逝者，而“裕陵”指的是逝者的陵墓，整句意味着逝者已随其陵墓一同长眠。 玉杯应从裕陵游是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 玉杯应从裕陵游的拼音读音是：yù bēi yīng

雕篹想陪清庙食出自《丞相荆公挽歌词》，雕篹想陪清庙食的作者是：陆佃。 雕篹想陪清庙食是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 雕篹想陪清庙食的释义是：雕篹想陪清庙食：指诗人渴望能像古代的贤臣一样，陪伴在皇帝身边，为国家尽忠职守。雕篹，指古代的贤臣；清庙食，指在清庙（祭祀祖先的庙宇）中享用食物，象征着荣耀和尊贵。 雕篹想陪清庙食是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 雕篹想陪清庙食的拼音读音是：diāo

孟子平生学圣丘出自《丞相荆公挽歌词》，孟子平生学圣丘的作者是：陆佃。 孟子平生学圣丘是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 孟子平生学圣丘的释义是：孟子平生学圣丘：此句意为孟子一生都在学习孔子的学说。其中，“孟子”指的是战国时期的思想家孟子，“圣丘”指的是孔丘，即孔子，古代尊称孔子为“圣人”，故称其为“圣丘”。 孟子平生学圣丘是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 孟子平生学圣丘的拼音读音是：mèng

皋陶一死随神禹出自《丞相荆公挽歌词》，皋陶一死随神禹的作者是：陆佃。 皋陶一死随神禹是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 皋陶一死随神禹的释义是：皋陶一死随神禹：比喻荆公（即王安石）逝世后，其德政与功绩将如同皋陶死后随同神禹一样，流芳百世。 皋陶一死随神禹是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 皋陶一死随神禹的拼音读音是：gāo táo yī sǐ suí shén yǔ。

行藏须向古人求出自《丞相荆公挽歌词》，行藏须向古人求的作者是：陆佃。 行藏须向古人求是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 行藏须向古人求的释义是：行藏须向古人求：指人的行为和品德应当学习古人，向古代贤人看齐。行藏，指人的行为和处世态度；古人，指古代的贤人。 行藏须向古人求是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 行藏须向古人求的拼音读音是：xíng cáng xū xiàng gǔ rén qiú。

惯识无心有海鸥出自《丞相荆公挽歌词》，惯识无心有海鸥的作者是：陆佃。 惯识无心有海鸥是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 惯识无心有海鸥的释义是：惯识无心有海鸥，意为：习惯于认识那些不拘泥于世俗纷扰，心态淡泊如海鸥的人。 惯识无心有海鸥是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 惯识无心有海鸥的拼音读音是：guàn shí wú xīn yǒu hǎi ōu。 惯识无心有海鸥是《丞相荆公挽歌词》的第1句。

刘安何苦要升天出自《题周中散至乐堂》，刘安何苦要升天的作者是：陆佃。 刘安何苦要升天是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 刘安何苦要升天的释义是：刘安何苦要升天：此句表达了诗人对刘安（相传为西汉时期淮南王，有炼丹升仙的传说）追求升天的行为的一种反问和讽刺，意指刘安为何要如此执着于追求升仙，这种追求是否值得。这里的“何苦”含有责备和反问的语气，暗示诗人对刘安追求升仙的举动持有批评的态度。

回首真人足官府出自《题周中散至乐堂》，回首真人足官府的作者是：陆佃。 回首真人足官府是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 回首真人足官府的释义是：回首真人足官府：回顾那些真正的人，他们已经足够受到官府的重视和赏识。这里的“真人”指的是品德高尚、有才华的人，“足”表示满足、足够，“官府”指代政府或官员。整句话的意思是在赞叹那些已经得到官府认可和重用的人。 回首真人足官府是宋代诗人陆佃的作品，风格是

今见蟠桃定几年出自《题周中散至乐堂》，今见蟠桃定几年的作者是：陆佃。 今见蟠桃定几年是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 今见蟠桃定几年的释义是：“今见蟠桃定几年”释义：现在看到这蟠桃，不知道已经生长了多少年。 今见蟠桃定几年是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 今见蟠桃定几年的拼音读音是：jīn jiàn pán táo dìng jǐ nián。 今见蟠桃定几年是《题周中散至乐堂》的第6句。

不知萱草忧何事出自《题周中散至乐堂》，不知萱草忧何事的作者是：陆佃。 不知萱草忧何事是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 不知萱草忧何事的释义是：不知萱草忧何事：不知道萱草为何感到忧虑。萱草在古代文学中常被比喻为忘忧的象征，这里诗人用“不知萱草忧何事”来表达一种对自然界和生命哲理的疑问，以及对忘忧草本意的反问。 不知萱草忧何事是宋代诗人陆佃的作品，风格是：诗。 不知萱草忧何事的拼音读音是：bù