张浚

斯文千古未尘埃出自《诗一首》，斯文千古未尘埃的作者是：张浚。 斯文千古未尘埃是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 斯文千古未尘埃的释义是：斯文千古未尘埃：指文化、文学等精神财富历经千年而未被尘土掩埋，依然传承不息。 斯文千古未尘埃是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 斯文千古未尘埃的拼音读音是：sī wén qiān gǔ wèi chén āi。 斯文千古未尘埃是《诗一首》的第4句。

解使中原无左衽出自《诗一首》，解使中原无左衽的作者是：张浚。 解使中原无左衽是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 解使中原无左衽的释义是：解使中原无左衽：解除使中原地区不再有左衽服饰，意指统一服饰，消除地域差异。 解使中原无左衽是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 解使中原无左衽的拼音读音是：jiě shǐ zhōng yuán wú zuǒ rèn。 解使中原无左衽是《诗一首》的第3句。

大义重新天意回出自《诗一首》，大义重新天意回的作者是：张浚。 大义重新天意回是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 大义重新天意回的释义是：大义重新，天意回——意为正义得以复兴，顺应天意。这里的“大义”指正义的事业，而“天意”则指自然规律或天命。整句话强调了正义事业的重振和顺应自然规律的重要性。 大义重新天意回是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 大义重新天意回的拼音读音是：dà yì zhòng

群凶用事人心去出自《诗一首》，群凶用事人心去的作者是：张浚。 群凶用事人心去是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 群凶用事人心去的释义是：群凶用事人心去：指当一群邪恶之人掌权时，人们的善良和正义之心就会逐渐消失。 群凶用事人心去是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 群凶用事人心去的拼音读音是：qún xiōng yòng shì rén xīn qù。 群凶用事人心去是《诗一首》的第1句。

疑是人间自在仙出自《赠罗赤脚》，疑是人间自在仙的作者是：张浚。 疑是人间自在仙是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 疑是人间自在仙的释义是：疑似人间自在的仙人。 疑是人间自在仙是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 疑是人间自在仙的拼音读音是：yí shì rén jiān zì zài xiān。 疑是人间自在仙是《赠罗赤脚》的第4句。 疑是人间自在仙的上半句是： 身心已到无尘处。

身心已到无尘处出自《赠罗赤脚》，身心已到无尘处的作者是：张浚。 身心已到无尘处是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 身心已到无尘处的释义是：身心已到无尘处：指诗人已经超脱尘世的纷扰，达到了心灵纯净、无忧无虑的境界。 身心已到无尘处是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 身心已到无尘处的拼音读音是：shēn xīn yǐ dào wú chén chù。 身心已到无尘处是《赠罗赤脚》的第3句。

啸歌风月在前缘出自《赠罗赤脚》，啸歌风月在前缘的作者是：张浚。 啸歌风月在前缘是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 啸歌风月在前缘的释义是：啸歌风月在前缘，意指在未到来的缘分中，先享受着风月（自然美景和美好时光）的乐趣，表达了对美好未来的憧憬和向往。 啸歌风月在前缘是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 啸歌风月在前缘的拼音读音是：xiào gē fēng yuè zài qián yuán。

学道由来不记年出自《赠罗赤脚》，学道由来不记年的作者是：张浚。 学道由来不记年是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 学道由来不记年的释义是：学道由来不记年：修炼道法以来，已经无法记得确切的时间了。这句话表达了诗人对修炼道法投入之深，岁月流逝而不自知。 学道由来不记年是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 学道由来不记年的拼音读音是：xué dào yóu lái bù jì nián。

莫教诗眼有纤尘出自《登道观》，莫教诗眼有纤尘的作者是：张浚。 莫教诗眼有纤尘是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 莫教诗眼有纤尘的释义是：勿让诗意沾染世俗尘埃。 莫教诗眼有纤尘是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 莫教诗眼有纤尘的拼音读音是：mò jiào shī yǎn yǒu xiān chén。 莫教诗眼有纤尘是《登道观》的第8句。 莫教诗眼有纤尘的上半句是： 更上高亭问玄鹤。

更上高亭问玄鹤出自《登道观》，更上高亭问玄鹤的作者是：张浚。 更上高亭问玄鹤是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 更上高亭问玄鹤的释义是：再登高亭询问白鹤。 更上高亭问玄鹤是宋代诗人张浚的作品，风格是：诗。 更上高亭问玄鹤的拼音读音是：gèng shàng gāo tíng wèn xuán hè。 更上高亭问玄鹤是《登道观》的第7句。 更上高亭问玄鹤的上半句是：宝鼎藏丹不计春。