曾协

保身元有道出自《倪文举寺簿挽诗三首》，保身元有道的作者是：曾协。 保身元有道是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 保身元有道的释义是：保持自身安全是有道的。 保身元有道是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 保身元有道的拼音读音是：bǎo shēn yuán yǒu dào。 保身元有道是《倪文举寺簿挽诗三首》的第3句。 保身元有道的上半句是：高谈造理深。 保身元有道的下半句是：应世了无心。

高谈造理深出自《倪文举寺簿挽诗三首》，高谈造理深的作者是：曾协。 高谈造理深是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 高谈造理深的释义是：高谈造理深：指人能高深地谈论并创造出深刻的道理。 高谈造理深是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 高谈造理深的拼音读音是：gāo tán zào lǐ shēn。 高谈造理深是《倪文举寺簿挽诗三首》的第2句。 高谈造理深的上半句是：盛德逾人远。 高谈造理深的下半句是：

盛德逾人远出自《倪文举寺簿挽诗三首》，盛德逾人远的作者是：曾协。 盛德逾人远是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 盛德逾人远的释义是：盛德逾人远：品德高尚，超出常人，影响深远。 盛德逾人远是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 盛德逾人远的拼音读音是：shèng dé yú rén yuǎn。 盛德逾人远是《倪文举寺簿挽诗三首》的第1句。 盛德逾人远的下半句是：高谈造理深。 盛德逾人远的全句是

丛林始罢参出自《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》，丛林始罢参的作者是：曾协。 丛林始罢参是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 丛林始罢参的释义是：丛林始罢参：指开始从复杂的禅修中解脱出来。丛林，指寺庙；参，指禅修。此处意指诗人从深山古寺的禅修生活中走出来。 丛林始罢参是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 丛林始罢参的拼音读音是：cóng lín shǐ bà cān。

寄语邦人道出自《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》，寄语邦人道的作者是：曾协。 寄语邦人道是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 寄语邦人道的释义是：寄语邦人道：向同乡的人们传达话语。 寄语邦人道是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 寄语邦人道的拼音读音是：jì yǔ bāng rén dào。 寄语邦人道是《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》的第7句。 寄语邦人道的上半句是：弥勒本同龛。

弥勒本同龛出自《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》，弥勒本同龛的作者是：曾协。 弥勒本同龛是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 弥勒本同龛的释义是：弥勒本同龛：指弥勒佛原本与佛像一同供奉在龛中。弥勒，佛教菩萨名，常被看作未来佛；龛，供奉佛像的洞穴或石室。这句话表达了作者对弥勒佛与佛像供奉方式的理解和赞美。 弥勒本同龛是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 弥勒本同龛的拼音读音是：mí lēi běn

远公容入社出自《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》，远公容入社的作者是：曾协。 远公容入社是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 远公容入社的释义是：远公容入社：宽容地接纳我进入僧侣行列。其中，“远公”指远公（即东晋高僧道安），此处借指高僧或修行者；“容”表示宽容；“入社”指加入僧侣的行列。整句意指像远公那样宽容的人，能够接纳我进入僧侣的行列。 远公容入社是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。

高风数泐潭出自《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》，高风数泐潭的作者是：曾协。 高风数泐潭是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 高风数泐潭的释义是：高风数泐潭：形容山势险峻，水势湍急，风高浪急。 高风数泐潭是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 高风数泐潭的拼音读音是：gāo fēng shù lè tán。 高风数泐潭是《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》的第4句。 高风数泐潭的上半句是：

雅致追庞老出自《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》，雅致追庞老的作者是：曾协。 雅致追庞老是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 雅致追庞老的释义是：高雅的风格追随唐代诗人庞统。 雅致追庞老是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 雅致追庞老的拼音读音是：yǎ zhì zhuī páng lǎo。 雅致追庞老是《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》的第3句。 雅致追庞老的上半句是：问道旧名庵。

问道旧名庵出自《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》，问道旧名庵的作者是：曾协。 问道旧名庵是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 问道旧名庵的释义是：问道旧名庵：指曾经是道观的古老庵堂。 问道旧名庵是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 问道旧名庵的拼音读音是：wèn dào jiù míng ān。 问道旧名庵是《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》的第2句。 问道旧名庵的上半句是：安心今得法。